* ت * : وعبارة الداوودي : وعن ابن عمر : الميسر القمار كله ، قال ابن عباس :
كل ذلك قمار ، حتى لعب الصبيان بالجوز ، والكعاب . انتهى .
وقوله تعالى : ( قل فيهما إثم كبير ومنافع للناس . . . ) الآية : قال ابن عباس ،
والربيع : الإثم فيهما بعد التحريم / ، والمنفعة قبله .
وقال مجاهد : المنفعة بالخمر كسب أثمانها ، وقيل : اللذة بها إلى غير ذلك من
أفراحها ، ثم أعلم الله عز وجل ، أن الإثم أكبر من النفع وأعود بالضرر في الآخرة
فهذا هو التقدمة للتحريم .
وقوله تعالى : ( ويسألونك ماذا ينفقون قل العفو ) قال جمهور العلماء : هذه نفقات
التطوع ، والعفو مأخوذ من عفا الشئ ، إذا كثر ، فالمعنى : أنفقوا ما فضل عن حوائجكم ،
ولم تؤذوا فيه أنفسكم ، فتكونوا عالة على الناس .
وقوله تعالى : ( كذلك يبين الله لكم الآيات لعلكم تتفكرون ) : الإشارة إلى ما تقدم
تبيينه من الخمر والميسر ، والإنفاق ، وأخبر تعالى ، أنه يبين للمؤمنين الآيات التي تقودهم
إلى الفكرة في الدنيا والآخرة ، وذلك طريق النجاة لمن نفعته فكرته .
قال الداوودي : وعن ابن عباس : لعلكم تتفكرون في الدنيا والآخرة ، يعني : في
زوال الدنيا وفنائها ، وإقبال الآخرة وبقائها . انتهى .
هامش
( 1 ) أخرجه الطبري ( 2 / 371 ) برقم ( 4133 ) .
( 2 ) أخرجه الطبري ( 2 / 371 ) برقم ( 4124 ) ، وذكره السيوطي في " الدر المنثور " ( 1 / 452 ) ، وعزاه
لعبد بن حميد ، وابن المنذر ، وابن أبي حاتم ، والنحاس في " ناسخه " عن ابن عباس . والكعاب :
فصوص النرد ، واحدها كعب وكعبة .
ينظر : " لسان العرب " ( 3889 ) .
( 3 ) ذكره ابن عطية في " المحرر الوجيز " ( 1 / 294 ) والسيوطي في " الدر المنثور " ( 1 / 453 ) ، وعزاه لابن
جرير ، وابن أبي حاتم ، عن ابن عباس .
( 4 ) أخرجه الطبري ( 2 / 372 ) برقم ( 4137 ) ، وذكره ابن عطية ( 1 / 294 ) .
( 5 ) أخرجه الطبري ( 2 / 373 ) برقم ( 4140 ) ، وذكره ابن عطية في " المحرر الوجيز " ( 1 / 294 ) ، والسيوطي
( 1 / 452 ) ، وعزاه لابن جرير ، وابن المنذر ، وابن أبي حاتم ، والنحاس في " ناسخه " عن ابن عباس .
( 6 ) أخرجه الطبري ( 2 / 381 ) برقم ( 4181 ) ، وذكره ابن عطية في " المحرر الوجيز " ( 1 / 295 ) ، والسيوطي
في " الدر المنثور " ( 1 / 465 ) ، وعزاه لابن جرير ، وابن المنذر ، وابن أبي حاتم ، وأبي الشيخ في
" العظمة " عن ابن عباس .