الكوفي ، والزبير النخعي .
10 - الأصبهاني ، منسوب إلى المدينة المعروفة في العراق ( 1 ) ، يقال لها :
الأصفهان ، وهو الأشهر في الألسنة .
11 - الأنماطي ، منسوب إلى النمط ، وهو ثوب ذو لون من الألوان ، ويقال
للأبيض : نمط ، وفي بعض كتب اللغة هو ما يفرش من مفارش الصوف الملونة ، فعلى
هذا يكون النسبة باعتبار الحرفة ، أو الكسب ، والأنماط جمع النمط ، فيقال فيها :
الأنماطي والنمطي ( 2 ) .
12 - الأزدي ، منسوب إلى الأزد ( 3 ) بن الغوث أبوحي من اليمن ، والرواة
منهم كثيرون .
13 - الأنصاري ، منسوب إلى الأنصار ، وهم الذين آووا رسول الله صلى الله
عليه وآله ونصروه ، ومنهم جابر بن عتيك ، وجابر بن عبد الله ، وغيرهم . والمعروف من
الأنصاري في هذا الزمان هو المنسوب إلى ابن عبد الله رحمه الله .
14 - الأوسي ، من الأوس قبيلة من الأنصار ، وقال أمير المؤمنين عليه السلام
في حقهم : الأوس والخزرج القوم الذين هم آووا فاعطوا فوق ما وهبوا .
15 - الأحمسي ، هو أحمد بن عائذ ، حمس كفرح اشتد وصلب في الدين
والقتال ، وهو حمس وهي حمساء ، والحمس الأمكنة الصلبة ، وبه لقب قريش وكنانة
وجديلة ومن تابعهم في الجاهلية ، لتحميسهم في دينهم ، أو لالتجائهم بالحمساء وهي
الكعبة ، وبنو أحمس بطن من ضبيعة أو من بجيلة .
16 - الأربلي بالكسرتين بينهما موحدة ساكنة من تحت على بلد قرب موصل .
هامش
( 1 ) وهي المدينة المعروفة الآن بأراك وكانت كناية عن الايران في الزمن الماضي ، وكان يقال عراق العرب وعراق
العجم .
( 2 ) وقيل : النمط ثوب صوف يطرح على الهودج والنسبة أنماطي ونمطي .
( 3 ) قد تفرق أهل سبأ بعد خرابها بالسيل ، وكان أهلها المتفرقون عشرة طوائف ستة منهم تيامنوا أي : أخذوا جانب
اليمن وحواليه ، وهم كندة والأشعريون والأزد ومذحج وأنمار وحمير ، وأربعة تشاموا أي : أخذوا صوب الشامات ،
وهم عامره وحرام وصميم وغسان ، وكانت هذه الواقعة قبل مبعث عيسى " منه " .