والمطرزي ( ت 610 ه ) ( 1 ) . .
وابن هشام الأنصاري ( ت 761 ه ) ( 2 ) .
وعرفه ابن برهان ( ت 456 ه ) بقوله : هو ما لم ينبئ لفظه عن
حلوله في حيز غير الفاعل ( 3 ) .
وممن أخذ بهذا التعريف مع اختلاف في التعبير ابن يعيش ( ت
643 ه ) والإشبيلي ( ت 688 ه ) ، قال الأول : هو ما لا يفتقر وجوده
إلى محل غير الفاعل ( 4 ) ، وقال الثاني : هو ما لا يطلب بعد فاعله محلا يقع
به ( 5 ) .
وعرفه الحريري ( ت 516 ه ) بأنه : " ما لا يتجاوز الفاعل " ( 6 ) ، ومثله
قول الزمخشري ( ت 538 ه ) : " غير المتعدي ما يختص بالفاعل " ( 7 ) ،
وأفضل منهما قول ابن الخشاب ( ت 567 ه ) : هو " ما لزم الفاعل ولم
يتجاوزه إلى مفعول به " ( 8 ) .
وعرفه ابن الحاجب ( ت 646 ه ) بأنه : ما لا يتوقف تعقله على
متعلق ( 9 ) ، أو ما لا يتوقف فهمه على متعلق ، أي : على أمر غير الفاعل ،
هامش
( 1 ) المصباح في علم النحو ، ناصر المطرزي ، تحقيق ياسين الخطيب : 58 .
( 2 ) شرح اللمحة البدرية ، ابن هشام ، تحقيق هادي نهر 2 / 50 .
( 3 ) شرح اللمع ، ابن برهان العكبري ، تحقيق فائز فارس 1 / 106 .
( 4 ) شرح المفصل ، ابن يعيش 7 / 62 .
( 5 ) البسيط في شرح جمل الزجاجي ، الإشبيلي ، تحقيق عياد الثبيتي 1 / 411 .
( 6 ) شرح ملحة الإعراب ، القاسم بن علي الحريري ، تحقيق بركات يوسف هبود : 159 .
( 7 ) شرح الأنموذج في النحو ، عبد الغني الأردبيلي ، تحقيق حسن عبد الجليل : 145 .
( 8 ) المرتجل ، ابن الخشاب ، تحقيق علي حيدر : 151 .
( 9 ) شرح الوافية نظم الكافية ، ابن الحاجب ، تحقيق موسى العليلي : 360 .