البصريين والبغداديين " ( 69 ) .
13 - تقرب الأصول .
14 - نقض مقالة ابن عدي ( فيما يتناهي - كما جاء في فهرست
البصروي ) = ( الرد على يحيى بن عدي النصراني فيما يتناهى وما لا يتناهى -
الذريعة 10 / 237 ) .
وهو أبو زكريا يحيى بن عدي النصراني البغدادي ( 280 / 894 -
363 / 975 ) فيلسوف تتلمذ على الفارابي وانتهت إليه الرياسة في المنطق
والفلسفة ، ترجم عن السريانية كثيرا ، وألف كتبا كثيرة ( 70 ) .
15 - طبيعة المسلمين ( النجاشي ) = ( طبيعة الإسلام - وهو كتاب الرد
على يحيى - تأسيس الشيعة / 392 ) = ( الرد على يحيى بن عدي في مسألة
سماها : طبيعة المسلمين - الذريعة ، 10 / 237 ) .
وجاء في فهرست البصروي : " الرد على يحيى بن عدي في مسألة
سماها : طبيعة الممكن " وأظن أن الأخير هو الصحيح .
16 - الرد على ابن عدي في حدوث الأجسام = ( الرد على يحيى بن
عدي في اعتراضه دليل الموحدين في حدوث الأجسام - الذريعة 10 / 237 ،
تأسيس الشيعة / 392 ) .
17 - الرد على من أثبت حدوث الأجسام من الجواهر .
وطبع في ( رسائل المرتضى ، 3 / 331 - 334 ) ولكن العنوان : " مسألة
في الاعتراض على من يثبت حدوث الأجسام من الجواهر " .
هامش
( 69 ) الحاكم الجشمي ، فضل الاعتزال وطبقات المعتزلة / 382 - 3883 ، ابن المرتضى ، المنية
والأمل / 197 ، لسان الميزان ، 3 / 41 = 164 عن تاريخ الري لابن بابويه - سزكين - ط
السعودية - 1 - 4 / 85 - 86 ، ط مصر ، 2 / 414 ، الأعلام - ط 4 - 3 / 101 ، معجم
المؤلفين ، 4 / 230 .
( 70 ) الأعلام ، ط 3 - 9 / 194 - 195 ، معجم المؤلفين ، 13 / 211 - 212 .