وقال ابن حجر : " ذكره ابن حبان أيضا في الضعفاء فقال : منكر الحديث جدا ،
لا يحتج به ؟ وقال النسائي في الكنى : متروك الحديث . وقال ابن نمير : ليس ممن يكتب
حديثه ، وقال الدارقطني : متروك ، وقال مرة : ضعيف وقال العجلي : ضعيف . . . " ( 34 ) .
3 - وفيه : " إسماعيل بن يحيى بن سلمة " وهو رجل ضعيف متروك :
قال الدارقطني والأزدي وغيرهما : " متروك " ( 35 ) .
4 - وفيه : إبراهيم بن إسماعيل بن يحيى " وهو : لين ، متروك ، ضعيف ، مدلس :
قال الذهبي : " لينه أبو زرعة ، وتركه أبو حاتم " ( 36 ) .
وقال ابن حجر : " قال ابن أبي حاتم : كتب أبي حديثه ولم يأته ولم يذهب بي إليه
ولم يسمع منه زهادة فيه ، وسألت أبا زرعة عنه فقال : يذكر عنه أنه كان يحدث بأحاديث
عن أبيه ثم ترك أباه ، فجعلها عن عمه لأن عمه أجلى عند الناس .
وقال العقيلي : " عن مطين : كان ابن نمير لا يرضاه ويضعفه وقال : روى
أحاديث مناكير .
قال العقيلي : ولم يكن إبراهيم هذا بقيم الحديث . " ( 37 ) .
ولهذا ذكر الحافظ العقلي " يحيى بن سلمة بن كهيل " في كتابه " الضعفاء
الكبير " وأورد كلمات عدة من الأعلام في مدحه كالبخاري ويحيى بن معين والنسائي ،
ثم روى الحديث عنه بنفس السند الذي في " صحيح الترمذي " وهذا نص عبارته :
" ثنا علي بن أحمد بن بسطام ، ثنا سهل بن عثمان ، ثنا يحيى بن زكريا ، ثنا ابن
أبي زائدة ، ثنا يحيى بن سلمة بن كهيل ، عن أبيه ، عن أبي الزعراء ، عن عبد الله بن
مسعود ، عن النبي صلى الله عليه [ وآله ] وسلم . اقتدوا . . . " ( 38 ) .
هامش
( 34 ) تهذيب التهذيب 11 / 225 .
( 35 ) ميزان الاعتدال 1 / 254 ، المغني في الضعفاء 1 / 89 ، تهذيب التهذيب 1 / 336 .
( 36 ) ميزان الاعتدال 1 / 20 ، المغني 1 / 10 .
( 37 ) تهذيب التهذيب 1 / 106 .
( 38 ) كتاب الضعفاء الكبير 7 / 2654 .