لإكثاره الرواية عن روح بن القاسم . . . " .
أقول : إن الروحي المذكور هو علي بن محمد بن أبي السرور الروحي أبو
الحسن ، صاحب كتاب " بلغة الظرفاء في ذكرى تاريخ الخلفاء " المطبوع في مصر ،
وينقل عنه طائفة من المؤرخين وغيرهم أمثال ابن خلكان في وفياته وابن الفوطي
في تلخيص مجمع الآداب ، ومنهم المؤلف ابن طاووس ، وتوجد لمحات عن حياة
الروحي في أول كتابه المذكور .
17 - وعلق الدكتور السامرائي علي بن السمعاني - المنقول عنه في
الكتاب - الصفحة 43 قائلا : " ابن السمعاني صاحب الأنساب وهو عبد الكريم بن
محمد بن منصور اليمني السمعاني المروزي ، المتوفى سنة 562 عن الأعلام 4 / 179 .
أقول : إن ابن السمعاني المنقول عن كتابه هو جد صاحب " الأنساب "
الذي ذكره السامرائي ، وهو - أعني ابن السمعاني الجد - منصور بن محمد بن
عبد الجبار بن أحمد بن محمد ، أبو المظفر ابن الإمام أبي منصور ابن السمعاني ، ولد
في ذي الحجة سنة 426 ، وهو أحد أئمة الحديث ، وقد سمع من أبيه وجماعة ،
منهم : أحمد بن علي بن الحسين الكراعي ومحمد بن إسماعيل الأسترآبادي .
أنظر : البداية والنهاية 12 / 153 ، وشذرات الذهب 3 / 393 ، والنجوم
الزاهرة 5 / 160 ، وطبقات الشافعية 5 / 335 ، وكتابه الذي ينقل عنه هو " مناقب
الصحابة " مخطوط .
18 - وقال السامرائي في هامش الصفحة 49 مترجما لابن المغازلي : " جاء
في اللباب في تهذيب الأنساب 3 / 239 ، في المغازلي : إن هذه النسبة إلى المغازل
وعملها ، اشتهر بها جماعة منهم : أبو جعفر محمد بن منصور الغروي المغازلي ، بغدادي ،
كان عبدا صالحا ، يبيع المغازل ، روى عن بشر بن الحارث ، وروى عنه محمد بن
مخلد العطار " .
أقول : فليكن صاحب " اللباب " قد نقل ذلك ، ولكن من أين عرف
الدكتور أن هذا المذكور هو ابن المغازلي المترجم وهو بنفسه ينقل عن
مجلة تراثنا — صفحة 20
مساهمون: مؤسسة آل البيت (ع) لإحياء التراث
ص٢٠