في المذكر والمؤنث ، نحو عليين ، فإنما يراد به شئ ، لا يقصد به واحد ولا اثنان ( 324 ) .
* بل ران على قلوبهم ( 83 \ 14 ) .
ران : أي : غلب . وهو من الاستعارة ( 325 ) .
* ختامه مسك ( 83 \ 26 ) .
ختمت الشئ ، أختمه : إذا بلغت آخره ، أي إن آخر ما يجدونه منه رائحة
المسك ( 326 ) .
سورة الانشقاق
* إذا السماء انشقت ( 84 \ 1 ) .
قالوا : تأويله انشقت السماء ، وإن ( إذا ) لغو وفضل . كما قال : ( اقتربت
الساعة ) ( 327 ) و ( أتى أمر الله ) ( 328 ) قالوا : وفي شعر العرب قوله :
حتى إذا أسلكوهم في قتائدة * شلا ، كما تطرد الجمالة الشردا ( 329 )
المعنى : حتى أسلكوهم ، وأنكر ناس هذا ، وقالوا : ( إذا السماء انشقت ) لها
جواب مضمر ، وقول القائل : ( حتى إذا أسلكوهم ) فجوابه قوله : ( شلا ) ، يقول :
أسلكوهم شلوهم شلا ، واحتج أصحاب القول الأول بقول شاعر :
فإذا وذلك لامهاه لذكره * والدهر يعقب صالحا بفساد ( 330 )
قالوا : المعنى : وذلك ، وقال أصحاب القول الثاني : الواو مقحمة ، المعنى
فإذا ذلك ( 331 ) .
* يا أيها الإنسان إنك كادح ( 84 \ 6 ) .
هامش
( 324 ) مق 4 \ 115 .
( 325 ) صا 204 .
( 326 ) مج 2 \ 239 ، مق 2 \ 245 .
( 327 ) القمر : 1 .
( 328 ) النحل : 1 .
( 329 ) لعبد مناف بن ربع الهذلي ، في ديوان الهذليين 2 \ 42 .
( 330 ) للأسود بن يعفر في المفضليات 220 .
( 331 ) صا 139 .