* فهم من مغرم مثقلون ( 52 / 40 ) ( وأيضا : القلم 46 ) .
المغرم : المثقل دينا ( 164 ) .
* أم عندهم الغيب فهم يكتبون ( 52 / 41 ) ( وأيضا : القلم 47 ) .
قال ابن الأعرابي ( 165 ) : الكاتب عند العرب : العالم ( 166 ) .
* أم يريدون كيدا ( 52 / 42 ) .
يسمون المكر : كيدا ( 167 ) .
* وإن يروا كسفا ساقطا ( 52 / 44 ) .
الكسفة : القطعة من الغيم ( 168 ) .
سورة النجم
* فكان قاب قوسين أو أدنى ( 53 / 9 ) .
قاب عندنا فيها معنيان : إبدال ، وقلب ، فأما الإبدال فالباء مبدلة من
دال ، والألف منقلبة من ياء ، والأصل : القيد ، ويقال : ألقاب : ما بين المقبض
والسية ، ولكل قوس قابان ( 169 ) وقاب قوسين : قال أهل التفسير : أراد : قيد
ذراعين ( 170 ) .
* الذين يجتبون كبائر الإثم والفواحش إلا اللمم ( 53 / 32 ) .
اللمم : ليس بمواقعة الذنب ، وإنما هو مقاربته ثم ينحجز عنه ( 171 ) كذا قال
بعض المفسرين ( 172 ) ، وهو مختصر ، معناه : إلا أن يصيب الرجل اللمم ، واللمم أصغر
الذنوب ، والله - جل ثناؤه - لا يأذن في قليل الذنب ولا كثيره ، وكان الفراء يقول :
هامش
( 164 ) مج 4 / 39 .
( 165 ) أبو عبد الله محمد بن زياد ، مولى بني هاشم من أكابر أئمة اللغة وكان ربيبا للمفضل الضبي .
توفي في سنة إحدى ، وقيل : ثلاث وثلاثين ومائتين ، نزهة الألباء 96 . وفيات الأعيان 4 / 406 .
( 166 ) مق 5 / 159 - مج 4 / 215 .
( 167 ) مق 5 / 149 .
( 168 ) مق 5 / 187 .
( 169 ) مق 5 / 46 .
( 170 ) مق 5 / 40 .
( 171 ) مق 5 / 197 .