غيره ، وأما اتحاده مع أبي عبد الله الحسين بن طاهر بن الحسين الصوري فبعيد .
منهج التحقيق :
اعتمدت في تحقيقي للكتاب على نسختين :
الأولى : النسخة الموجودة في المكتبة المركزية في جامعة طهران ، الكتاب 8
من المجموعة المرقمة 5923 من ص 242 إلى 262 ، وفي كل صفحة سبعة عشر سطرا ،
مستنسخة في القرن العاشر أو الحادي عشر ، وهي التي أرمز إليها في هامش الكتاب ب
( د ) .
والثانية : النسخة الموجودة في مكتبة آية الله العظمى السيد المرعشي - دام
ظله - العامة في قم ، الكتاب 3 من المجموعة المرقمة 990 ، من ورقة 94 إلى 102 ، في
كل صفحة تسعة عشر سطرا ، وأرمز إليها في هامش الكتاب ب ( ش ) .
وقد لاحظت اتفاق النسختين في التصحيف والزيادة والنقيصة الواردة
في الكتاب بصورة واضحة في أغلب الموارد ، وقد سعيت جاهدا في سبيل إثبات نص
صحيح للكتاب وذلك بمقابلة النسختين ، ومقابلة النص مع ما نقله العلامة المجلسي
في " بحار الأنوار " عن كتاب " قضاء حقوق المؤمنين " ، فجعلت التصحيف الوارد في
النسخ هامشا ، مشيرا لصوابه ، وقد يتفق أن يرد التصحيف في النسختين والبحار معا ،
كما هو الحال في الحديثين رقم 15 و 34 فراجع . علما بأن كل ما وضعته في المتن
بين المعقوفين [ ] من دون الإشارة إليه في الهامش فهو من " بحار الأنوار .
كما أتقدم بأسمى آيات الشكر والتقدير ، لكل السادة الأفاضل الذين
أتحفوني بملاحظاتهم القيمة ، وأخص بالذكر الأخ الأستاذ أسد مولوي مسؤول لجنة
ضبط النص في مؤسسة آل البيت عليهم السلام وفق الله الجميع لخدمة تراث
آل البيت .
وفي الختام ، أحمد الله سبحانه لما حباني به من نعمة القيام بهذا العمل المتواضع
معترفا بالتقصير ، مؤمنا بأن المخلوق من عجل لا يخلو من الخطأ والزلل ، وما أبرئ نفسي
إن النفس لأمارة بالسوء إلا ما رحم ربي .
حامد الخفاف
1 ربيع الثاني 1406 ه
قم المقدسة
مجلة تراثنا — صفحة 176
مساهمون: مؤسسة آل البيت (ع) لإحياء التراث
ص١٧٦