مىشود مثل اين آيه شريفه « ايمان ايشان در موقع مرگ و ديدن عذاب آخرت بحالشان نفعى نخواهد داشت » ( از قتاده . و بلخى نيز آن را اختيار كرده ) 4 - يعنى با انقياد اطاعت و ذكر خدا تسليم او شدهاند ( يعنى تسليم ايشان همان انقياد و ذكر حق است ) ( از جبائى و شعبى و زجاج ) 5 - اقوامى با اكراه مسلمان شدند و اقوامى ديگر با رغبت ( از حسن ) و مروى از امام ششم ( عليه السلام ) و امام فرمود : كرهاً يعنى با شمشير .
حسن و مفضل گويند : طوع و رغبت فقط مال اهل آسمانهاست ولى اهل زمين بعضى طوعاً و بعضى كرهاً اسلام آوردهاند .
وَ إِلَيْهِ يُرْجَعُونَ
- يعنى بسوى پاداش او برميگردند پس بدين او دست يازيد و با اسلام مخالفت نكنيد .
قُلْ آمَنَّا بِاللَّهِ
- خطاب به پيغمبر صلى اللَّه عليه و آله است كه از طرف خود و امتش ميگويد ايمان آورديم به خدا .
وَ ما أُنْزِلَ عَلَيْنا
- خطاب در اين آيه مثل اينست كه برئيس جمعيتى خطاب مىشود كه از طرف خود و رعيت خود بگويد يعنى پيغمبر از طرف خود و امت خود بگو . . .
معنى اين آيه در سوره بقره گذشت .
اگر گوئيد معنى
« وَ نَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ »
- ما به خدا تسليم هستيم ايمان را مىرساند پس اقرار بايمان در جمله پيش يعنى چه ؟ گوئيم مراد اينست كه ما تسليم و مسلمانيم به اينكه نسبت بهر آنچه بما امر و نهى شده اطاعت و انقياد داريم و همچنين آوردن كلمه مسلمون پس از آمنا از اينروست چون اهل اديان مخالف اسلام همگى بايمان اقرار دارند ولى بلفظ اسلام اقرار نميكنند و لذا فرموده :
وَ نَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ
- ما مسلمانيم .
وَ مَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلامِ
- يعنى هر كه طلب كند غير از اسلام .
دِيناً
- دينى كه به آن متدين و معتقد شود .