لا ينحصر بالفعل إذ يمكن البيان بالقول فلا معنى لتركهم المستحب لمجرد بيان جواز
الترك فتأمل جيدا . وكذا القول فيما لا يستحب فيه الجمع والتفريق كقضاء
الصلوات بل كون السقوط في ذلك عزيمة أولى لقيام الدليل اللفظي على السقوط
كما تقدم
كتاب الصلاة من إفادات الميرزا محمد حسين الغروي النائيني — صفحه 26
پدیدآورندگان: الشيخ محمد علي الكاظمي الخراساني
ص۲۶