وكذا ينبغي أن لا يتكلم في حال الاذان ، والإقامة ، ولا يقرأ
القرآن ، ولا يشتغل بشئ من الاعمال سوى الإجابة .
ولو أن في قراءة القرآن حين سمع الاذان ، ينبغي أن يقطع القراءة ،
ويستمع الاذان ، ويجيب ، هكذا ذكر في الفتاوى . والله أعلم .
تحفة الفقهاء — صفحه 117
پدیدآورندگان: علاء الدين السمرقندي
ص۱۱۷