وما كان أبو جهل وأصحابه يحيون به إذ قال : يا معاشر قريش الا أطعمكم من الزقوم
الذي يخوفكم به صاحبكم ؟ ثم ارسل إلى زبد وتمر فقال : هذا هو الزقوم الذي يخوفكم
به . قال : ومنه الغنا .
12 - وروى الواحدي بالاسناد عن نافع عن ابن عمر انه سمع النبي صلى الله عليه وآله يقول
في هذه الآية : ( ومن الناس من يشترى لهو الحديث ) قال : باللعب والباطل كثيرا
لنفقة سمح فيه ، ولا تطيب نفسه بدرهم يتصدق به .
13 - في تفسير علي بن إبراهيم حدثني أبي عن الحسين بن خالد عن أبي الحسن
الرضا عليه السلام قال قلت له : أخبرني عن قوله تعالى : ( والسماء ذات الحبك ) فقال : هي
محبوكة إلى الأرض وشبك بين أصابعه ، فقلت : كيف تكون محبوكة إلى الأرض
والله يقول : رفع السماء بغير عمد ترونها فقال : سبحان الله أليس يقول بغير عمد
ترونها ؟ فقلت : بلى فقال : فثم عمد ولكن لا ترونها .
14 - في نهج البلاغة قال عليه السلام : فمن شواهد خلقه خلق السماوات موطدات
بلا عمد ، قائمات بلا سند .
15 - وفيه كلام له عليه السلام يذكر فيه خلق السماوات : جعل سفلاهن موجا مكفوفا وعلياهن
سقفا محفوظا وسمكا مرفوعا بغير عمد ترونها ولا دسار ( 1 ) ينتظمها .
16 - في كتاب الاهليليجة قال الصادق عليه السلام : فنظرت العين إلى خلق مختلف متصل
بعضه ببعض ودلها القلب على أن لذلك خالقا ، وذلك أنه فكر حيث دلته العين على ما عاينت
من عظم السماء وارتفاعها في الهواء بغير عمد ولا دعامة تمسكها ، وانها لا تتأخر فتنكشط
( 2 ) ولا يتقدم فتزول ، ولا تهبط مرة فتدنو ولا ترتفع فلا ترى .
17 - في أصول الكافي بعض أصحابنا رفعه عن هشام بن الحكم قال : قال لي
أبو الحسن موسى بن جعفر عليه السلام : يا هشام ان الله قال : ولقد آتينا لقمان الحكمة قال :
الفهم والعقل .
هامش
( 1 ) الدسار : المسمار .
( 2 ) كشطت السماء : قلعت وانكشط مطاوع كشط .