الإرادتين و لا الكراهتين ؛ و لا شكّ فى بطلان هذا المذهب .
بحث هشتم از مسألهء ششم در آن است كه ارادهء پيغمبر موافق ارادهء خداست و كراهت او موافق كراهت خداست
و مسلمانان اختلاف كردهاند در اين مقام :
[ الف . ] طايفهاى برآناند - يعنى معتزله - كه اين است و جز اين نيست كه پيغمبر اراده مىكند از بنده آنچه اراده كند خداى تعالى و كراهت دارد آنچه كراهت دارد خداى تعالى .
[ ب . ] و طايفهء ديگر - يعنى اشعريّه - برآناند كه پيغمبر اراده مىكند از بنده آنچه خداى كراهت دارد و كراهت دارد از آنچه خداى تعالى اراده كند . چه آنها برآناند كه خداى تعالى اراده مىكند تمامى كائنات را و كراهت دارد از تمامى معدومات . كفر كافر را خداى تعالى اراده كرده و از ايمان كراهت دارد ؛ و نيز اراده كرده از گناهكار گناه را و كراهت دارد از او اينكه طاعت وى كند . پس بر مذهب آنها نه موافقت دو اراده واجب است و نه موافقت دو كراهت . « 1 »
پاورقی
( 1 ) . س : - دارد و كراهت دارد از آنچه خداى تعالى اراده كند . . . كراهت .