كه پيامبر فرمود : به درستى انسان به صورت رحمت حق آفريده شد .
4 - عذيب را مىطلبند :
در مقام پاكى و صفاى باطن سرّ حيات را از سرچشمهء آزادى مىجويند .
بايد بنوشند : شرب در مقام دوم تجلى الهى است ذوق در مقام اول قرار دارد .
5 - آيا آنان خيمهها را نصب كردند :
دانشى است كه بهوسيله آنان بدست مىآيد يا از درخت ضال سايه گرفتند اشاره به دانشى است كه از سوى خدا به انسان اعطا شده است و اعمال انسان در آن نقشى ندارد .
ضال : حيرت و سرگردانى .
6 - ز رود :
توده عظيمى از شن در بيابان همچنانكه آتش غالبا بوسيلهء باد از جايى بجاى ديگر مىغلتد وى به موقعيت ناآرام آنانى كه در جستجوى امر غير قابل تصورى هستند كه تنها آثار و نشانههاى آن در نفس يافت مىشوند ، اشاره مىكند .
[ 7 - حجابهايى كه جمال آنها را ، بجز صورتهايشان مىپوشاند ]
7 - حجابهايى كه جمال آنها را ، بجز صورتهايشان مىپوشاند يعنى آنان در پردهاند و فروغ پرنور اين حالت همهء آنها را فرومىبرد .
8 - جستن آثار و نشانههايشان :
يعنى : با علاقه و شوق به مقام پيامبران تقرب جو ( اين معنى را وى با واژهء شتران مطرح مىكند ) و اين حالت در انسان به صورت تجربهء مستقيم و كشف ملموس حاصل نمىشود زيرا تنها پيامبران داراى تجربه مستقيمند ولى بههرحال عاملى وجود ندارد كه انسان را از شوق و علاقه به آن بازدارد هرچند بدست آوردن آن سخت دشوار است .
9 - حاجر :
به مانعى اشاره مىكند كه تجربهء مستقيم و كشف ملموس را براى ما غير ممكن مىسازد .