أي لازم أن يذكر اسم من اللَّه عليه ، والاسم إذا اطلق ينصرف إلى اسم - اللَّه ، فانّه في أوّل مرتبة من الأسماء . والمراد من كلمة - اللَّه في الآيتين هو المسمّى لا الاسم .
* ( سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى ) * - 87 / 1 .
* ( إِنَّ هذا لَهُوَ حَقُّ الْيَقِينِ فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ ) * - 56 / 96 .
* ( نَحْنُ جَعَلْناها تَذْكِرَةً وَمَتاعاً لِلْمُقْوِينَ فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ ) * - 56 / 74 .
تسبيح الاسم : تنزيه اسمه وتجليل عنوانه وتعظيم وجهته وتكريم مظاهره الروحانيّة والأنفسيّة والآفاقيّة واللفظيّة ، فانّ تعظيم الربّ جلّ جلاله إنّما يتحقّق بهذه الصورة وبهذا الطريق وبهذا النحو المتداول عرفا .
والتعبير بالباء للتأكيد وللتحقيق والتعيين في موارد الحاجة إليها .
* ( بِسْمِ ا للهِ ) * ، * ( اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ ) * ، * ( بِسْمِ ا للهِ مَجْراها ) * ، * ( وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُه ُ ) * ، * ( وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّه ِ ) * ، * ( وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ ) * ، * ( تَبارَكَ اسْمُ رَبِّكَ ) * .
يراد التوجّه اليه تعالى والإقبال إلى وجهته والعمل مبتدأ باسمه ، والتذكَّر في الأمور به .
فالأمور الدنيويّة والجريانات المادّيّة والأعمال الظاهريّة : لازم أن تجري في مجاري التوجّه الإلهي والنظر الروحانيّ وفي سبل الأسماء .
سنبل صحا ( 1 ) - السبل : المطر ، والسنبل ، وقد اسبل الزرع : خرج سنبله . والسنبلة :
واحدة سنابل الزرع .
مقا ( 2 ) - سبل : أصل واحد يدلّ على إرسال شيء من علو إلى سفل ، وعلى امتداد شيء . والممتدّ طولا : السبيل وهو الطريق . وسمّي السنبل سنبلا لامتداده ، يقال أسبل الزرع إذا خرج سنبله . قال أبو عبيد : سبل الزرع وسنبله : سواء .
لسا ( 3 ) - سبل : والسبولة والسبولة والسنبلة : الزرعة المائلة . والسبل : كالسنبل .
هامش
( 1 ) صحاح اللغة للجوهري ، طبع إيران ، 1270 ه .
( 2 ) مقاييس اللغة ، لابن فارس ، 6 مجلدات ، طبع مصر ، 1390 ه .
( 3 ) لسان العرب لابن منظور ، طبع بيروت ، 15 مجلداً ، 1376 ه .