وقال يعقوب بن شيبة ( 1 ) ، وأبو زرعة ( 2 ) : متروك .
وقال البخاري ( 3 ) : مقارب الحديث .
وقال أبو داود ( 4 ) : ضعيف .
وقال في موضع آخر : ليس بشئ ( 5 ) .
وفي موضع آخر ( 6 ) ترك حديثه .
وقال النسائي ( 7 ) : ليس بثقة .
وقال أبو أحمد ابن عدي ( 8 ) : عامة ما يرويه عن كل من روى عنه
مما لا يتابعه أحد عليه ، وهو في جملة الضعفاء الذين يكتب حديثهم .
قال أبو بكر الخطيب ( 9 ) : حدث عنه : شعبة بن الحجاج ،
والحسن بن عرفة ، وبين وفاتيهما سبع وتسعون سنة ( 10 ) .
هامش
( 1 ) تاريخ بغداد : 8 / 359 .
( 2 ) انظر أسئلة البرذعي : 429 ، وهو في تاريخ الخطيب : 8 / 358 . وتمام كلامه : " قلت :
ترى أن نذاكر ، عنه أو نكتب حديثه ؟ قال لا " وقال في موضع آخر : " واهي الحديث " .
( أسئلة البرذعي : 391 ) .
( 3 ) الكامل لابن عدي : 1 / الورقة 332 ، واللفظة ليس في تاريخه الكبير .
( 4 ) سؤالات الآجري لأبي داود : 3 / الترجمة 167 .
( 5 ) لم أجده فلعله في القسم المفقود من سؤالات الآجري .
( 6 ) سؤالات الآجري : 3 / الترجمة 158 . ونقله الخطيب : 8 / 359 .
( 7 ) الضعفاء ، له : الترجمة 181 ، ونقله ابن عدي : 1 / الورقة 332 ، والخطيب : 8 / 359 .
( 8 ) الكامل : 1 / الورقة 333 ،
( 9 ) السابق واللاحق : 350 .
( 10 ) وضعفه ابن خراش ، ويعقوب بن سفيان ، والساجي ، والعجلي ، وابن حبان وقال في
" المجروحين " : " كان نحاسا بالبصرة ، روى عنه أهلها ، اختلف فيه الشيخان ، أما أحمد
فحسن القول فيه ويحيى وهاه ، حدثنا محمد بن محمود النسائي ، سمعت علي بن
سعيد بن جرير يقول : سمعت أحمد بن حنبل يقول : داود بن الزبر قان لا أتهمه في
الحديث " ( ثم أورد رواية الدارمي ، عن يحيى ) وقال أيضا " كان داود بن الزبرقان
شيخا صالحا . يحفظ الحديث ويذاكر به ، ولكنه كان يهم في المذاكرة ، ويغلط في الرواية إذا
حدث من حفظه ، ويأتي عن الثقات بما ليس من أحاديثهم ، فلما نظر يحيى إلى تلك
الأحاديث أنكرها . وأطلق عليه الجرح بها ، وأما أحمد بن حنبل رحمه الله فإنه علم ما قلنا
أنه لم يكن بالمعتمد في شئ من ذلك . فلا يستحق الانسان الجرح بالخطأ يخطئ
أو الوهم يهم ، ما لم يفحش ذلك حتى يكون ذلك الغالب على أمره ، فإذا كان كذلك
استحق الترك ، وداود بن الزبرقان عندي صدوق فيما وافق الثقات إلا أنه لا يحتج به إذا
انفرد " ( 1 / 292 ) وقال الخليلي : " لم يرضوا حفظه " ( الورقة : 19 ) وقال ابن عدي :
حدثنا علان ، قال : حدثنا ابن أبي مرية ، قال : وقال لي غير يحيى بن معين : اجتمع
الناس على طرح هؤلاء النفر ، ليس يذاكر بحديثهم ، ولا يعتد بهم . فذكر داود بن
الزبر قان فيهم . وذكره العقيلي ، وابن الجوزي ، والذهبي ، في الضعفاء ، وقال ابن حجر :
" متروك " وذكر الذهبي أنه توفي سنة نيف وثمانين ومئة ، لذلك أدرجه في وفيات
الطبقة التاسعة عشرة من " تاريخ الاسلام " .