ذكره أبو حاتم بن حبان في كتاب " الثقات " وقال ( 1 ) : يروي
عن أبي نعيم ، وأهل العراق ، وكان راويا لمسكين بن بكير ،
يغرب .
وقال علي بن الحسن بن علان الحراني الحافظ ( 2 ) : ثقة
مأمون .
وقال الحافظ أبو بكر الخطيب ( 3 ) : كان ثقة .
وقال موسى بن هارون ( 4 ) : مات بسر من رأى ، سنة خمسين
ومئتين .
وقال محمد بن إسحاق الثقفي ( 5 ) : مات بالعسكر ، وكان
مكتبتا ( 6 ) ، في الفتنة ، أو قبل الفتنة بقليل سنة اثنتين وخمسين
ومئتين أو نحوه ( 7 ) .
هامش
( 1 ) الورقة 87 من ترتيب الهيثمي .
( 2 ) تاريخ بغداد : 7 / 266 ووقع فيه " علي بن الحسين " خطأ .
( 3 ) تاريخ الخطيب أيضا .
( 4 ) نفسه ، وبهذا التاريخ أخذ الذهبي ، لذلك ترجمه في الطبقة الخامسة والعشرين من
" تاريخ الاسلام " .
( 5 ) نفسه .
( 6 ) في تاريخ الخطيب : " مكتبا " وليس بشئ . والمكتبت : الممتلئ غما .
( 7 ) وقال أبو حاتم الرازي - فيما نقل ولده عبد الرحمان في " الجرح والتعديل " - :
" صدوق " . ووثقه البزار ، والذهبي ، وقال ابن حجر : " ثقة يغرب " . وتوهم محقق " ميزان
الاعتدال " فظن " الحسن بن أحمد الحربي الذي روى عن الحسن بن عرفة عن يزيد ، عن
حميد ، ( في الميزان : يزيد بن حميد ) عن أنس مرفوعا : فضل البنفسج على سائر الادهان
كفضلي على أدناكم " هو هذا حيث قال في تعليقه : " هذا في التقريب وتهذيب التهذيب ، وفي
خ ، ل : الحربي " فما أثبته في الهامش هو الصحيح فهو حربي بغدادي وليس من أهل حران ،
وقد قال الذهبي عن هذا الحربي أنه هو المتهم بوضع هذا الحديث ، فتأمل ! ( ميزان : 1 /
480 ولسان ابن حجر : 2 / 192 ) .