وقال أبو حاتم ( 1 ) : ضعيف ( 2 ) ، ليس بالقوي .
وقال النسائي ( 3 ) : ليس بالقوي .
وقال أبو أحمد بن عدي ( 4 ) : يروي أحاديث لا يرويها غيره ،
على أن يحيى القطان وابن المبارك قد رويا عنه ، وناهيك به جلالة أن
يرويا عنه ، وأرجو أنه لا بأس به .
وذكره أبو حاتم بن حبان في " الثقات " ( 5 ) .
روى له البخاري ، وأبو داود ، والترمذي ، وابن ماجة .
1230 - ع : الحسن ( 6 ) بن الربيع بن سليمان البجلي ثم
هامش
( 1 ) كذلك .
( 2 ) في الجرح والتعديل : " ضعيف الحديث " .
( 3 ) الضعفاء ، الترجمة 152 .
( 4 ) الكامل : 1 / الورقة : 254 .
( 5 ) الورقة 88 . وقال ابن طهمان : " سمعت يحيى يقول : الحسن بن ذكوان روى عن
عمرو بن خالد ، وعمرو بن خالد كذاب " . وقال عباس الدوري عن يحيى : " كان قدريا " . وقال
ابن أبي الدنيا : " كان يحيى يحدث عنه وليس عندي بالقوي " . وقال عبد الله بن أحمد بن
حنبل ، عن أبيه : " أحاديثه أباطيل " ، وقال أبو بكر الأثرم : قلت لأبي عبد الله : ما تقول في
الحسن بن ذكوان ؟ فقال : أحاديثه أباطيل ، يروي عن حبيب بن أبي ثابت ولم يسمع من حبيب
إنما هذه أحاديث عمرو بن خالد الواسطي . " وقال الاجري عن أبي داود : " كان قدريا " قلت :
زعم قوم أنه كان فاضلا ، قال : ما بلغني عنه فضل " وقال الدارقطني في كتاب " العلل " :
" ضعيف " ، لكنه قال في " السنن " عقب إسناد رواه عن أبي بكر النيسابوري ، عن محمد بن
يحيى ، عن صفوان بن عيسى ، عن الحسن بن ذكوار ، عن مروان الأصفر : " كلهم ثقات "
( 1 / 58 ) . وذكره الساجي والعقيلي وابن الجوزي في الضعفاء ، لكن قال الساجي : " إنما ضعف
لمذهبه وفي حديثه بعض المناكير " . وذكره الحافظ ابن حجر في مقدمة " الفتح " أن أحمد وابن
معين وأبا حاتم والنسائي وابن المديني ضعفوه ، وعزا سبب تضعيفه لكونه رمي بالقدر ، ولتدليسه ،
وقال : " روى له البخاري حديثا واحدا في كتاب الرقاق من رواية يحيى بن سعيد القطان ، عنه ،
عن أبي رجاء العطاردي ، عن عمران بن حصين : يخرج قوم من النار بشفاعة محمد صلى الله عليه وسلم . .
الحديث ، مختصر ، ولهذا الحديث شواهد كثيرة " . وذكره الذهبي فيمن توفي بين 141 - 150 .
( 6 ) طبقات ابن سعد : 6 / 409 ، وتاريخ البخاري الكبير : 2 / الترجمة 2516 ، وتاريخه
الصغير : 2 / 340 ، والكنى لمسلم ، الورقة 73 ، وثقات العجلي ، الورقة 10 ، والمعرفة
ليعقوب ( روى عنه كثيرا انظر فهرس كتابه ) ، وأخبار القضاة لوكيع : 2 / 249 ، 383 ، 398 ،
3 / 210 ، والكنى للدولابي : 2 / 34 ، والجرح والتعديل : 3 / الترجمة 44 ، والولاة والقضاة
للكندي : 210 ، وثقات ابن حبان ، الورقة 88 ، وشيوخ البخاري لابن عدي ، الورقة 99 ،
وسنن الدارقطني : 1 / 123 ، وأسماء الدارقطني ، الترجمة 194 ، وثقات ابن شاهين ، الورقة
13 ، وتسمية من أخرجهم الامامان للحاكم ، الورقة 15 ، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه ،
الورقة 29 ، ورجال البخاري للباجي ، الورقة 41 ، وتاريخ بغداد : 7 / 307 ، ورجال أبي داود
للجياني ، الورقة 79 ، والجمع لابن القيسراني : 1 / الترجمة 305 ، وأنساب السمعاني في
( البوراني ) 2 / 324 - 325 ، والمعجم المشتمل لابن عساكر ، الترجمة 246 ، واللباب لابن
الأثير : 1 / 184 ، والمعلم لابن خلفون ، الورقة 58 ، وتاريخ الاسلام للذهبي ، الورقة 192 ( آيا
صوفيا 3007 ) ، والمشتبه : 99 ، وسير أعلام النبلاء : 10 / 399 ، والمجرد في رجال ابن
ماجة ، الورقة 17 ، وتذكرة الحفاظ : 2 / 458 ، والعبر : 1 / 381 ، وتذهيب التهذيب : 1 /
الورقة 137 ، والكاشف : 1 / 221 ، والوافي بالوفيات : 21 / 9 ، وبغية الأريب ، الورقة 89 ،
ونهاية السول ، الورقة : 64 ، وتوضيح ابن ناصر الدين : 1 / الورقة 82 ، وتهذيب ابن حجر :
2 / 277 - 278 ، وطبقات الحفاظ للسيوطي : 200 ، وخلاصة الخزرجي : 1 / الترجمة
1342 ، وشذرات الذهب : 2 / 48 .