من كتاب الارسال . قال : وكان الناس يكتبون كتاب السماع .
وقال النسائي : ليس به بأس .
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " ، وقال ( 1 ) : كان متقنا
ضابطا ( 2 ) .
روى له الجماعة .
4125 - س : علي ( 3 ) بن المثنى الطهوي الكوفي .
هامش
( 1 ) 7 / 213 .
( 2 ) وقال ابن محرز : قال علي بن المديني : قال يحيى بن سعيد : علي بن المبارك يروي
عن يحيى أحاديث لم يسمعها ( سؤالاته ، الورقة 37 ) . وقال البخاري : صاحب كتاب
( ترتيب علل الترمذي الكبير ، الورقة 49 ) . وقال العجلي : ثقة ، وقال مرة : لا بأس به
( ثقاته الورقة 40 ) . وقال يعقوب بن سفيان : حدثنا محمد بن عبد الله بن عمار قال :
سمعت يحيى بن سعيد القطان وذكر علي بن المبارك فقال : كان له كتابان أحدهما
سمعة والآخر لم يسمعه ، فأما ما روينا نحن عنه فمما سمع ، وأما ما رواه الكوفيون
عنه فالكتاب الذي لم يسمع ( المعرفة والتاريخ : 3 / 183 ) . وذكره ابن عدي في
" الكامل " وقال : حدثنا أحمد بن الحسين الصوفي ، قال : حدثنا حميد بن مسعدة
قال : سمعت سفيان بن حبيب وذكر علي بن المبارك فقال : لم يكن بسديد العقل .
وقال ابن عدي : هو ثبت في يحيى بن أبي كثير ومقدم في يحيى ، وهو عندي لا
بأس به ( 2 / الورقة 258 ) . وقال ابن شاهين في " الثقات " قال ابن المديني : علي
بن المبارك بصري هنائي ، ثقة ( الترجمة 752 ) . وقال ابن حجر في " التهذيب " : وثقة
ابن نمير ( 7 ) 376 ) . وقال في " التقريب " : ثقة حديث الكوفيين عنه فيه شئ .
( 3 ) ثقات ابن حبان : 8 / 472 ، و 475 ، والكاشف : 2 / الترجمة 4017 ، وتذهيب
التهذيب : 3 / الورقة 73 ، وتاريخ الاسلام ، الورقة 254 ، ( أحمد الثالث 2917 ) ،
ونهاية السول ، الورقة 256 ، وتهذيب التهذيب : 7 / 377 ، والتقريب : 2 / 43 ،
وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 4039 .