الدورقي ( خ م ) .
قال البخاري عن علي بن المديني : له نحو خمسة عشر حديثا .
وقال صالح بن أحمد بن حنبل ( 1 ) عن أبيه : أبو المتوكل الناجي ما
علمت إلا خيرا .
وقال إسحاق بن منصور ( 2 ) عن يحيى بن معين ، وأبو زرعة ( 3 ) ،
وعلي بن المديني ( 4 ) ، والنسائي : ثقة ( 5 ) .
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " ، وقال ( 6 ) : مات سنة ثمان
ومئة .
وقال عبد الباقي بن قانع ( 7 ) : مات سنة اثنتين ومئة ( 8 ) .
روى له الجماعة .
4067 - بخ م 4 : علي ( 9 ) بن رباح بن قصير بن القشيب بن
هامش
( 1 ) الجرح والتعديل : 6 / الترجمة 1014 .
( 2 ) الجرح والتعديل : 6 / الترجمة 1014 .
( 3 ) نفسه .
( 4 ) نفسه .
( 5 ) قال الدوري عن ابن معين : ثقة . وقال مرة : أبو المتوكل الناجي وأبو الصديق الناجي
ليس بحديثهما بأس ( تاريخه : 2 / 417 ) . وقال الدارمي عن ابن معين : ثقة ( تاريخه :
الترجمة 921 ) . وقال مرة : قلت : هو أحب إليك أو أبو نضرة ؟ فقال : كلاهما ثقتان
( تاريخه : الترجمة 922 ) .
( 6 ) 5 / 161 .
( 7 ) سقط قول عبد الباقي بن قانع من نسخة ابن المهندس .
( 8 ) وقال أبو حاتم الرازي : لم يمسع من عمر ( المراسيل : 139 ) . ووثقه العجلي والبزار
( تهذيب التهذيب : 7 / 318 ) . وقال ابن حجر في " التقريب " : ثقة .
( 9 ) طبقات ابن سعد : 7 / 512 ، وطبقات خليفة : 293 ، وتاريخ البخاري : 6 / الترجمة
2387 ، وثقات العجلي الورقة 39 ، والمعرفة والتاريخ : 1 / 323 ، 463 ، 481
و 2 / 49 ، والجرح والتعديل : 6 / الترجمة 1020 ، والمراسيل : 140 ، وثقات ابن حبان :
5 / 161 ، وسنن الدارقطني : 1 / 56 ، والكندي : 54 ، 308 ، ورجال صحيح مسلم
لابن منجويه ، الورقة 125 ، وإكمال ابن ماكولا : 6 / 251 ، وتقييد المهمل ، الورقة
73 ، والجمع لابن القيسراني : 1 / 358 ، وأنساب السمعاني : 10 / 152 ، ومعجم
البلدان : 3 / 194 ، وتهذيب النووي : 1 / 352 ، وسير إعلام النبلاء : 5 / 101
و 7 / 412 ، وتاريخ الاسلام : 4 / 282 ، والعبر : 1 / 193 ، والكاشف : 2 / الترجمة
3969 ، وتذهيب التهذيب : 3 / الورقة 61 ، ومعرفة التابعين ، الورقة 30 ، وجامع
التحصيل : الترجمة 541 ، ونهاية السول ، الورقة 251 ، وتهذيب التهذيب : 7 / 318 -
319 ، والتقريب : 2 / 36 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 4982 ، وشذرات
الذهب : 1 / 149 . وجاء في حواشي النسخ تعقيب للمصنف على صاحب " الكمال "
نصه : كان في الأصل علي بن رباح بن قصير بن رباح . ورباح الثاني زيادة لا حاجة
إليها . وأما القشب . فقد قيل فيه هذا وقيل القشيب وهو الأكثر .