وهشام بن عروة ، ويحيى بن أبي كثير .
روى عنه : ابنه إبراهيم بن عقيل بن خالد ، وجابر بن إسماعيل
الحضرمي ( بخ م د س ق ) ، والحجاج بن فرافصة ( سي ) ، وأبو
جبلة حيان بن عبد الله بن جبلة الدارمي البصري ، وخارجة بن مصعب
الخراساني ، ورشدين بن سعد ، وسعيد بن أبي أيوب ( خ ) ، وابن أخيه
سلامة بن روح ( خت س ق ) ، وضمام بن إسماعيل ، وعباد بن كثير
الثقفي ، وعبد الله بن لهيعة ( د ق ) ، وعبد الرحمان بن سلمان
الحجري ( م قد ) ، وعبد الرحمان بن عبد الحميد المهري ( د س ) ،
والليث بن سعد ( ع ) ، والمفضل بن فضالة ( خ م د ت س ) ، ونافع بن
يزيد ( خت س ) ، ويحيى بن أيوب المصري ( س ) ، ويونس بن يزيد
الأيلي ، وهو من أقرانه .
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل ( 1 ) ، عن أبيه : ثقة .
وكذلك قال النسائي .
وقال يعقوب بن شيبة ، عن عبد الله بن شعيب الصابوني : قرأ
علي يحيى بن معين قال : أثبت من روى عن الزهري : مالك بن
أنس ، ثم معمر ، ثم عقيل .
وقال عباس الدوري ( 2 ) ، عن يحيى بن معين : أثبت الناس في
الزهري : مالك بن أنس ، ومعمر ، ويونس ، وعقيل ، وشعيب بن أبي
حمزة ، وسفيان بن عيينة ( 3 ) .
هامش
( 1 ) الجرح والتعديل : 7 / الترجمة 243 .
( 2 ) الجرح والتعديل : 7 / الترجمة 243 .
( 3 ) قال الدارمي : قلت ( يعني ليحيى ) : فيونس أحب إليك وعقيل أم مالك - يعني في
الزهري - ؟ فقال : مالك ( تاريخه : الترجمة 2 ) . قلت : فشعيب أعني ابن أبي حمزة ؟
فقال : هو ثقة مثل يونس وعقيل ( تاريخه : 5 ) . قلت : فيونس أحب إليك أو عقيل ؟
فقال : يونس ثقة ، وعقيل ثقة نبيل الحديث عن الزهري ( تاريخه : الترجمة 21 ) .
وقال ابن الجنيد عن ابن معين : أثبت من روى عن الزهري : مالك ، ثم معمر ، ثم
عقيل ، ثم يونس ، ثم شعيب ، والأوزاعي ، والزبيدي ، وسفيان بن عيينة ، وكل هؤلاء
ثقات ( سؤالاته : الورقة 11 ) . وقال ابن طالوت عن ابن معين : أكثر الناس في
الزهري : مالك ، ثم معمر ، ثم عقيل ، ثم يونس ( سؤالاته : الورقة 2 ) . وقال
الدوري : قلت ليحيى : عقيل سأل القاسم وسالما ؟ قال : نعم ( تاريخه : 2 / 411 ) .
وقال ابن محرز عن ابن معين : شعيب أعلم بالزهري من عقيل ( سؤالاته : الورقة
12 ) .