تخطي إلى المحتوى الرئيسي

تهذيب الكمال — صفحة 472

مساهمون:

ص٤٧٢
محمد بن الحسن بن زبالة المخزومي ، وأبو علقمة الفروي الأصغر عبيد الله بن هارون بن موسى بن أبي علقمة الأكبر عبد الله ابن محمد بن عبد الله بن أبي فروة المدني ، وعلي بن الحسن الهسنجاني ، وعلي بن عبد العزيز البغوي ، ومحمد بن إبراهيم القيسي ، وأبو يونس محمد بن أحمد بن يزيد المدني ، ومحمد بن إسماعيل بن سالم الصائغ ، وأبو إسماعيل محمد بن إسماعيل الترمذي ، ومحمد بن يحيى الذهلي ( ت ق ) ، ومحمد غير منسوب ( خ ) ، وهارون بن موسى بن أبي علقمة الفروي ( س ) ، ويحيى بن معلى بن منصور الرازي ( ق ) ، ويوسف بن عبد الله . قال أبو حاتم ( 1 ) كان صدوقا ، ولكن ذهب بصره ، فربما لقن ( 2 ) ، وكتبه صحيحة . وقال مرة : مضطرب . وذكره أبو حاتم ابن حبان في كتاب " الثقات " ( 3 ) . قال البخاري ( 4 ) : مات سنة ست وعشرين ومئتين . وروى له الترمذي ، وابن ماجة ( 5 ) .
هامش
( 1 ) الجرح والتعديل لابنه عبد الرحمان : 1 / 1 / 233 . ( 2 ) في الجرح والتعديل : " لقن الحديث " . ( 3 ) وقال : " يغرب وينفرد " ( 1 / الورقة : 29 ) . ( 4 ) تاريخه الصغير : 230 وتابعه الناس عليه . ( 5 ) وقال النسائي : " ليس بثقة " ( الضعفاء : 285 ) . وقال أبو الحسن الدارقطني حينما سأله حمزة بن يوسف السهمي : " ضعيف ، وقد روى عنه البخاري ويوبخونه في هذا " ( سؤالات حمزة ، الورقة 213 ) . وقال الدارقطني مرة أخرى : لا يترك . وقال الساجي : فيه لين ، روى عن مالك أحاديث تفرد بها . وقال العقيلي : جاء عن مالك بأحاديث كثيرة لا يتابع عليها ، وقال الآجري : سألت أبا دود عنه فوهاه جدا ، ونقم عليه روايته عن مالك حديث الإفك ( إكمال مغلطاي وتهذيب ابن حجر ) . وقال الذهبي في " الميزان : 1 / 199 " : " وهو صدوق في الجملة ، صاحب حديث " . قال بشار : ويخلط بعض الناس بينه وبين إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة : فيخلطون آراء بعض ما قاله علماء الجرح والتعديل فيهما كما حصل لمغلطاي في إكماله حينما نقل في ترجمة هذا ما قاله الدارقطني في سؤالات الحاكم له ، فقال : " قال الحاكم أبو عبد الله ، قلت - يعني للدارقطني ، : فإسحاق الفروي ، قال : ضعيف ، وتكلموا فيه وقالوا فيه كل قول . وفي نسخة من السؤالات : " قالوا فيه كافر " وفي كتاب الجرح والتعديل عن الدارقطني : متروك وله ثلاث إخوة ثقات . . الخ " فهذا الكلام في إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة وليس في إسحاق بن محمد هذا ، فليحرر .
تهذيب الكمال — صفحة 472 | بشار عواد معروف / المزي