( 3 ) كلا سوف تعلمون .
في حديث الروضة السابق قال لو دخلتم قبوركم .
( 4 ) ثم كلا سوف تعلمون قال لو خرجتم من قبوركم إلى محشركم .
( 5 ) كلا لو تعلمون علم اليقين قال وذلك حين يؤتى بالصراط فينصب
بين جسري جهنم .
وفي المحاسن عن الصادق ( عليه السلام ) في قوله تعالى وتعلمون علم
اليقين قال المعاينة .
( 6 ) لترون الجحيم وقرئ بضم التاء .
ورواها في المجمع عن علي ( عليه السلام ) .
( 7 ) ثم لترونها عين اليقين ولعل ذلك حين ورودها .
( 8 ) ثم لتسئلن يومئذ عن النعيم .
في الروضة في الرواية السابقة قال عن خمس عن شبع البطون وبارد
الشراب ولذة النوم وظلال المساكن واعتدال الخلق .
وفي المجمع عنهما ( عليهما السلام ) هو الامن والصحة .
وفي العيون عن أمير المؤمنين ( عليه السلام ) قال الرطب والماء البارد .
وفي الفقيه قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) كل نعيم مسؤول عنه صاحبه
إلا ما كان في غزو أو حج .
وفي المجالس عن الصادق ( عليه السلام ) قال من ذكر اسم الله على الطعام
لم يسئل عن نعيم ذلك الطعام .
والقمي عنه ( عليه السلام ) قال تسئل هذه الأمة عما أنعم الله عليهم
برسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ثم بأهل بيته .
التفسير الصافي — صفحة 369
مساهمون: الفيض الكاشاني
ص٣٦٩