الصدق ، وفي حديثه متون موضوعة مركبة على أسانيد صحيحة .
وقد رأيت بخط بعض أصحاب الحديث بأصبهان انه كان يضع الأحاديث
[ بأصبهان ] ( 1 ) قد تقدم بغداد وحدث بها ، فروى عنه أبو ياسين عبد الله بن محمد
البرداني وأبو علي بن البناء وابنه يحيى وأبو القاسم بن السمرقندي .
أخبرنا أبو محمد عبد العزيز بن محمود بن المبارك الحافظ وعبد السلام بن علي بن
محمد الحمامي قالا : أنبأنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد بن عمر السمرقندي ، أنبأنا على
ابن أحمد بن يوسف الأموي القرشي الهكاري الزاهد المعروف بشيخ الاسلام قراءة
عليه وانا اسمع ببغداد ، أنبأنا أبو عبد الله محمد بن الفضل بن نظيف الفراء بمصر ،
حدثنا أبو الفوارس أحمد بن محمد الصابوني إملاء ، حدثنا أبو إبراهيم إسماعيل بن يحيى
المصري ، حدثنا الشافعي ، حدثنا سفيان بن عيينة عن محمد بن العجلان عن القعقاع
ابن حكيم عن أبي صالح عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : انما انا لكم مثل
الوالد ، فإذا ذهب أحدكم الغائط فلا يستقبل القبلة ولا يستدبرها لغائط ولا بول
وليستنج بثلاثة أحجار ، ونهى عن الروث والرمة ( 2 )
كتب إلى محمد ولامع ابنا احمد الصيدلاني ان يحيى بن عبد الوهاب بن محمد بن
إسحاق بن منده أخبرهما قال : علي بن أحمد بن يوسف القرشي الهكاري قدم علينا ،
وكان صاحب صلاة وعبادة واجتهاد [ وهو ] ( 3 ) مشهور معروف مذكر ، أحد كبراء
التصوف .
كتب إلى محمد بن معمر القرشي ان ابا نصر اليونارتي الحافظ أخبره قال : علي بن
أحمد بن يوسف الهكاري قدم علينا أصبهان ، روى عن ابن نظيف ، ولم يرضه الشيخ
أبو بكر بن الخاضبة البغدادي فيما بلغني
أخبرنا القاضي أبو بكر بن الشيرازي بدمشق ، أنبأنا أبو القاسم علي بن الحسن بن
هبة الله الشافعي قال : علي بن أحمد يوسف الهكاري لم يكن موثقا . بلعني ان ابا
هامش
( 1 ) ما بين المعقوفتين ساقط من الأصول .
( 2 ) انظر الحديث في : سنن أبي داود ، كتاب الطهارة باب 4 . وسنن النسائي 1 / 38 . وسنن ابن
ماجة 313 . والدارمي 1 / 173 .
( 3 ) ما بين المعقوفين ساقط من الأصول .