كتاب را در رديف كتب ناشناخته ياد كند ( رياض 6 / 48 ) وپيشنهاد آقا بزرگ اين است
كه " كتاب المزار " ابن أبي قرة ( مثل " كتاب عمل شهر رمضان " أو ) بخشي از كتاب المسرة
بوده باشد . يك راه حل ديگر اين كه كلمه ء " كتاب " ( در كتاب المسرة ) را " لباب " بدانيم
واينطور بخوانيم " وروينا في لباب المسرة من كتاب ابن أبي قرة " يا فرض كنيم كلمه ء " لباب "
( كه در عربي نظير " كتاب " است ) سقط شده وعبارت را چنين بخوانيم " وروينا في كتاب
لباب المسرة . . . ; در اين صورت اين اشاره به تأليف خود ابن طاووس است كه برادر زاده ء
أو يعنى عبد الكريم آن را به عنوان كتاب " لباب المسرة من كتاب ابن أبي قرة القنانى "
مىنامد ( الغري ص 51 ; نك : باب دوم فصل دوم ) . مؤيد اين پيشنهاد اين است كه كلمه ء
" المسرة " و " قره " هم قافيه خواهند بود اين هم قافيه بودن مشكل مى تواند صرف اتفاق
باشد زيرا ابن أبي قره نمى توانست مايل به تأليف كتابي باشد كه با نام خود أو هم قافيه
باشد . ما بايد چنين فرض كنيم كه نام أو جزو عنوان تأليف بوده است . با توجه به اين
مطلب ، ترديد اندكى باقي مى ماند كه كتاب مورد بحث لباب المسرة ابن طاووس باشد .
اگر چنين باشد عنوان مذكور بايد از اين فهرست حذف شود .
384 . * * كتاب مشايخ خواص من الشيع لمولانا أبى الحسن علي بن محمد ومولانا
الحسن بن علي العسكريين / ناشناخته ( قرن سوم ؟ )
بحار 85 / 31 [ ند فلاح ]
عنوان مذكور ( نيز در بحار چ سنگى ج 18 / 2 ص 338 ) معناى روشنى ندارد شايد
آغاز آن چنين بوده : كتاب مسائل مشايخ ( . . . يا : خواص ) من الشيعة ( مق : - › مسائل
الرجال ) . چند تأليف ( كه هيچكدام باقي نمانده ) به عنوان مسائل أبى الحسن
العسكري [ ع ] ( ذريعة 20 / 334 ش 6 - 3665 ) يا " مسائل أبى محمد الحسن
العسكري [ ع ] ( ذريعة 20 / 334 ش 3264 ، 71 - 3268 ) وجود داشته است ; اگر
چنين فرض كنيم كه اين تأليفات از أصحاب أئمة مذكور بوده ، به احتمال متعلق به قرن
سوم مى باشند . مورد نقل شده مربوط به فضيلت تلاوت سوره ء قدر واخلاص است .
كتابخانه ابن طاووس ( فارسي ) — صفحة 416
مساهمون: إتان گلبرگ
ص٤١٦