است . * 1 نيز نك : كريمان 1 / 283 . اين تأليف در فهرست منابع " البلد " ( ص 503 وجنة
ص 773 ) آمده است . نوري طبرسي نسخهاى از اين تأليف را در اختيار داشته
( مستدرك چ سنگى 3 / 487 ) واحتمالا أو از همين نسخه در " دار السلام " خود نقل
مى كند ( مق : ذريعة ) ; بنابراين ، اين تأليف باقي مانده است . بنا به گفته رياض ( 4 / 347 ) در
الأمان از كنوز نقل شده است . نوري طبرسي نيز همين را گفته ( مستدرك چ سنگى
3 / 373 ) مىفزايد از كنوز در مهج وجمال نيز نقل شده است ( اما از المجتنى ياد
نمى كند ) . نقلي از اين تأليف در الأمان وجمال الأسبوع نيامده است .
321 . * * كتب أصحابنا القميين / ناشناخته
اقبال 71 / 599 ، 525 / 310 ، 529 / 314 ، 542 / 325
ابن طاووس در اقبال چندين بار به يك يا چند تأليف از أصحاب قمى يا إيراني شيعي
ناشناخته اشاره مى كند : كتب أصحابنا القميين ( اقبال 542 / 325 ) ; كتب الشيعة القميين
( اقبال 529 / 314 ) ; كتب أصحابنا من العجم ( اقبال 71 / 599 ) ; بعض [ به معناى يك ؟ ]
تصانيف أصحابنا من العجم ( اقبال 525 - 310 ) . از موارد نقل شده چنين بدست مى آيد
كه ابن طاووس ( مثلا [ در : كتب ] الدعوات ) از مجموعهاى كه مشتمل بر تأليفات متعددى
بوده استفاده كرده بدون آنكه نام هر تأليف خاصي را كه از آن نقل مى كند بدست بدهد .
موارد نقل شده بيشتر مشتمل بر دعاهايى براي مواقع مختلف است . ابن طاووس در يك
مورد ( اقبال 69 / 597 ) يادآور مى شود كه گروهى از " العجم والاخوان " ( شيعيان
إيراني وعرب ؟ ) نهم ربيع الأول را روز سرور مى دانند زيرا در اين روز يكى از دشمنان
خدا ورسول در گذشته است ( يعنى خليفه دوم ) . ابن طاووس مىافزايد أو نتوانسته است
بر اين نظر مؤيدى بيابد جز نقلي كه ابن بابويه روايت كرده است ( در تأليفى كه آن را
نمىشناساند ) . تاريخ قتل عمر كه ظاهرا ابن طاووس پذيرفته 29 ذي حجه مى باشد ( نك :
- › حدائق الرياض ) اما در زمان صفوي نهم ربيع الأول به عنوان تاريخ درست پذيرفته
هامش
. أفندي در تعليقه أمل الآمل ( قم 1400 ) ص 228 ، اين كتاب را منسوب به أبو علي فضل بن حسن
كرده است . م