السلام في التوحيد " آمده كه نشان مى دهد مفضل آن را از امام ششم [ ع ] نقل كرده است .
اما ابن طاووس يادآور اين نكته نشده وتنها از " كتاب الإهليلجة " سخن مى گويد كه در
آن امام صادق [ ع ] در مناظره با يك هندي درباره علم خداوند غلبه كرد . ( الأمان ; مق :
Matar صص 57 - 59 ) .
اين تأليف جداى از " توحيد " است كه منسوب به مفضل مى باشد ( كتاب التوحيد
والإهليلجة كه در سزگين آمده گويا در اثر ادغام اين دو عنوان است ) . مجلسي هر دو را
بطور كامل نقل كرده ( توحيد در بحار 3 / 57 - 151 واهليلجه در بحار 3 / 152 -
198 ) . آنها ( با كتاب مصباح الشريعة ) در مجموعهاى در كتابخانه پرينستون New Series
Shelf mark 1307 به شرح زير آمده است :
توحيد المفضل ( ms New Series 527 ) برگهاى 1 - پ تا 170 ر ; مصباح الشريعة . ms )
New Series 744 برگهاى 171 - پ تا 309 - پ ; اهليلجة ( New Series 328 . ms )
برگهاى 310 - پ تا 389 - پ ( در برگ نخست مجموعه ، اشتباها " الاهليلجيه " آمده
همچنين نك : - › كتاب ( المفضل بن عمر الجعفي ) .
در الأمان ، كتاب اهليلجه با كتاب المفضل بن عمر ومصباح الشريعة ، ميان كتبي
ياد شده كه مسافر بايد همراه خود داشته باشد . عنوان " اهليلجه " اشاره به ميوه درختى
است كه براي مقاصد طبي توسط طبيب هندي كه با امام مناظره كرده استفاده مى شده
است . امام صادق [ ع ] اهليلجه را به عنوان نقطه شروع دو برهان براي اثبات وجود خداوند
استفاده مى كند ( برگهاى 313 - ر به بعد ، 352 - ر به بعد ) ; متنى كه در فرج المهموم 11
- 20 آمده ( با كمي اختلاف ) در برگهاى 342 - ر تا 352 - پ آمده است ; همچنين
برگهاى 352 - ر تا 361 - پ مشتمل بر متنى است كه ابن طاووس آن را در فرج المهموم
ص 20 ( سطر 2 تا 5 ) نقل به معنى مى كند . عبارت نقل شده در فرج المهموم ص 21
سطرهاى 4 - 6 مطابق با برگ 381 - پ سطرهاى 2 - 6 مى باشد .
187 . - كتاب الاحتجاج / أبو منصور أحمد بن علي بن أبي طالب الطبرسي ( زندگى در
أوائل قرن ششم )
كتابخانه ابن طاووس ( فارسي ) — صفحة 300
مساهمون: إتان گلبرگ
ص٣٠٠