بوده است ; اين روشن نيست كه ابن طاووس كداميك از دو كتاب را در اختيار داشته
است . آقابزرگ ( ذريعة 6 / 344 ش 2025 ) از " كتاب الحديث " عبد الله بن حماد
الأنصاري نزيل قم با تذكر اينكه در فلاح السائل وكشف بدان مراجعه شده ياد كرده
است . به هر روى عنواني در فلاح وكشف نيامده وارجاع تنها به " أصل " داده شده است .
كتاب عبد الله بن حماد در فهرست منابع البلد ( ص 503 ) آمده است .
ابن طاووس در كشف ص 18 ، أنصاري را به عنوان صحابي امام كاظم [ ع ]
شناسانده وگفته است كه أو از نسخهاى از كتاب استفاده مى كرده كه در سال 376 بر
هارون بن موسى التلعكبري خوانده شده است . روايتي كه در الأمان نقل شده بر گرفته از
نيمه ء دوم كتاب است وتا يك سوم آن ومربوط به بهترين دعاها مى باشد . ابن طاووس
گفته است كه مورد نقل شده در فلاح السائل همان است كه تلعكبرى در أواخر جزء
ششم كتاب الأنصاري نقل كرده است . معناى اين سخن اين است كه آن نقلها بخشي از
كتاب أنصاري نبوده است ; در واقع مورد نقل شده مشتمل بر آن است كه أحمد بن هلال
( در فلاح اشتباها هليل آمده ) كرخى ( م 267 ، يعنى سألها بعد از أنصاري ) غالى بودن
محمد بن سنان ( م 220 ) را تكذيب مى كند . ( أحمد بن هلال عبرتائى [ يا : الكرخي ] خود
متهم به غلو بوده است ; نك : قهپائى 1 / 171 - 173 ; تنقيح ش 553 ; تسترى ، قاموس
1 / 442 - 448 ) . مورد نقل شده در اقبال ص 490 / 274 كه از ثلث أول نيمه دوم
كتاب گرفته شده ، مشتمل بر حديثي در باره ء پرداخت فطره در عيد فطر است . در حالي كه
اقبال ص 38 / 568 مربوط به فضيلت زيارة قبر امام حسين [ ع ] است . در مورد نقل
شده در كشف 18 - 19 ( از آنجا در بحار 2 / 137 - 138 ) امام صادق [ ع ] از پذيرفتن
مؤمن الطاق در حضور خود خوددارى مى كند زيرا أو بدون اذن امام مشغول مناظره
بوده است ( مق : 161 . p , a ' Bara , Kohlberg ) . در كشف المحجة ص 124 ، در آمد
ساليانه ء حضرت زهرا [ ع ] از فدك 24 هزار دينار توصيف شده است ; اين از طريق
أنصاري نقل شده اما يادآور نشده كه از كدام كتاب أنصاري بوده است . مورد نقل شده
در مهج الدعوات ص 71 ( از جزء پنجم ) مشتمل بر دعاى پيامبر [ ص ] در روز احزاب
است ( جنگ خندق ) است . در مهج الدعوات ص 357 ، ( از جزء پنجم ) روايتي دربارهء
كتابخانه ابن طاووس ( فارسي ) — صفحة 201
مساهمون: إتان گلبرگ
ص٢٠١