شرع لم يأذن الله به وأما إذا دل الحساب على أن الهلال قد طلع على وجه يرى لكن وجد
مانع من رؤيته كالغيم فهذا يقتضى الوجوب لوجود السبب الشرعي : قلت لكن يتوقف
قبول ذلك على صدق المخبر به ولا نجزم بصدقه الا لو شاهد والحال انه لم يشاهد فلا اعتبار
بقوله إذا والله أعلم *
تلخيص الحبير — صفحه 267
پدیدآورندگان: ابن حجر العسقلاني
ص۲۶۷