تخطي إلى المحتوى الرئيسي

سبل الهدى والرشاد — صفحة 120

مساهمون:

ص١٢٠
رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا افتتح الصلاة ، قال : ( الحمد لله رب العالمين ) ثم سكت هنيهة ) ( 1 ) . الخامس : في تأمينه - صلى الله عليه وسلم - عقب الفاتحة في الصلاة . روى أبو داود عن أبي هريرة - رضي الله تعالى عنه - قال : كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا تلا ( غير المغضوب عليهم ولا الضالين ) ، قال : ( آمين ) ، حتى يسمع من يليه من الصف الأول ( 2 ) ، زاد أبو داود وابن ماجة ، ( فيرتج بها المسجد ) ( 3 ) . وروى الدارقطني وحسنه ، عنه قال : كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا فرغ من القراءة ، رفع صوته وقال : ( آمين ) ( 4 ) . وروى الترمذي وحسنه وابن أبي شيبة ، والإمام أحمد ، والأربعة ، والحاكم وصححه عن وائل بن حجر - رضي الله تعالى عنه - قال : ( سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قرأ غير المغضوب عليهم ولا الضالين - فقال آمين ومد بها صوته ) ( 5 ) . وفي رواية فلما قال ( ( ولا الضالين ) فقال ( آمين ) ومد بها صوته ( 6 ) . وفي رواية شعبة ( خفض بها صوته ) وخطأ البخاري هذه الرواية ( 7 ) ، وفي رواية فلما قال ( ولا الضالين ) قال : ( آمين ) فسمعناها منه . ورواه الطبراني برجال ثقات ، بلفظ : ( فلما فرغ من فاتحه الكتاب قال : آمين ثلاث مرات ) ، قال الحافظ : ( والظاهر أن قوله : ثلاث مرات ، يعني أنه رآه في ثلاث مرات ، في ثلاث صلوات ، ذلك لا أنه ثلث التأمين ) ( 8 ) .
هامش
( 1 ) أخرجه الدارقطني 1 / 336 ومن حديث سمرة بن جندب في السكتة ، أنه حفظ عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - سكتتين سكتة إذا كبر وسكتة إذا فرغ من قراءة ( غير المغضوب عليه ولا الضالين ) فصدقه أبي بن كعب . أخرجه أحمد في المسند 5 / 7 ، 15 ، 20 ، 21 ، 23 في مسند سمرة بن جندب - رضي الله عنه - والدارمي في السنن 1 / 283 وأبو داود في السنن 1 / 492 - 493 والترمذي في السنن 2 / 30 - 31 الحديث ( 251 ) وقال ( حديث حسن ) وابن ماجة في السنن 1 / 275 الحديث ( 844 ) وابن حبان في صحيحه ، أورده الهيثمي في موارد الظمآن ص ( 124 ) الحديث ( 448 ) . ( 2 ) أخرجه أبو داود 1 / 246 ( 934 ) . ( 3 ) أخرجه ابن ماجة 1 / 278 ( 853 ) . ( 4 ) أخرجه الدارقطني ( 1 / 235 ) . ( 5 ) أخرجه أحمد 4 / 315 وأبو داود 1 / 246 ( 932 ) والترمذي 2 / 27 ( 248 ) والنسائي ( 2 / 94 ) وابن ماجة 1 / 278 ( 855 ) . ( 6 ) أحمد في المسند 4 / 316 . ( 7 ) الترمذي 2 / 28 ( 248 ) . ( 8 ) الطبراني في الكبير 22 / 22 .