الثأر - بثاء مثلثة فهمزة ويجوز تسهيلها - وهو الذحل - بفتح الذال المعجمة والحاء
المهملة وتسكن : الحقد . يقال : ثأرت القتيل وثأرت به ، إذا قتلت قاتله .
أجمعت قريش : عزمت .
يستنفرونها - بتحتية فسين مهملة ففوقية فنون ففاء فراء - : يستعجلونها .
ألبوا : جمعوا . والالب - بالفتح والكسر - القوم يجتمعون على عداوة إنسان .
الحلفاء - بالحاء المهملة - جمع حليف وهو المعاهد .
الأحابيش : الذين حالفوا قريشا ، وهم بنو المصطلق : سعد بن عمرو ، وبنو الهون بن
خزيمة وبنو الحارث بن عبد مناف ، اجتمعوا بذنبة حبشي - وهو بحاء مهملة مضمومة
فموحدة ساكنة فشين معجمة مكسورة فتحتية مشددة كما في معجم البلدان لياقوت - وهو
جبل بأسفل مكة ، فتحالفوا : إنا يد على غيرنا ما سجا ليل ووضح نهار ، وما رئي حبشي مكانه ،
فسموا الأحابيش ، باسم الجبل . وقيل : بل هو واد بمكة ، وقيل : سموا أحابيش لاجتماعهم .
والتجمع في كلام العرب هو التحبش . والحباشة - بالضم - الجماعة ليسوا من قبيلة واحدة ،
وكذلك الاحبوش والأحابيش .
دارع : لابس درع .
لا أم لك يأتي الكلام عليه في لا أبا لك .
خل عنها : فعل أمر ، أي اتركها .
شرح غريب خروج قريش من مكة
الظعن - بضم الظاء المعجمة المشالة ، والعين المهملة وتسكن - : النساء ، واحدتها
ظعينة ، وأصل الظعينة الراحلة التي ترحل ويظعن عليها ، وقيل للمرأة : ظعينة ، لأنها تظعن مع
الزوج حيثما ظعن ، أو لأنها تحمل على الراحلة إذا ظعنت ، وقيل : الظعينة : المرأة في الهودج ، ثم
للهودج قيل بلا امرأة وللمرأة بلا هودج : ظعينة ، ويجمع على ظعائن وأظعان .
الالتماس : الطلب .
الحفيظة - بفتح الحاء المهملة وكسر الفاء وسكون التحتية وبالظاء المعجمة
المشالة - وهي الانفة والغضب للحرم ، ويقال الحفيظة : الغضب في الحرب خاصة .
يخطئ ( بضم أوله وبالهمز ) .
ويها : كلمة معناها الاغراء والتحضيض .
سبل الهدى والرشاد — صفحة 257
مساهمون: الشيخ عادل أحمد عبد الموجود
ص٢٥٧