الملوك ، وبه يكتب لإمام الزّيديّة باليمن ، وربما قيل « جلال الإسلام والمسلمين » .
( جلال الأصحاب ) من ألقاب الوزراء ، ومن في معناهم .
( جلال الأكابر ) من ألقاب أرباب الأقلام ، وبه يكتب لناظر ( 1 ) الخاصّ .
( جلال الحكَّام ) من ألقاب أكابر القضاة ، والجلال في اللغة العظمة .
( جلال العترة الطاهرة ) من ألقاب الشرفاء ، وبه يكتب لأميري مكة والمدينة المشرّفتين .
( جلال العلماء في العالمين ) من ألقاب أهل العلم ، وربما قيل « جلال العلماء العاملين » ونحو ذلك .
( جلال الكبراء ) من ألقاب أكابر أرباب الأقلام .
( جلال الأسرة الزاهرة ) من ألقاب الأشراف . والأسرة بضم الهمزة الرّهط ، والمراد رهط بني هاشم ، والزاخرة المضيئة ، وبه سمّي الكوكب المعروف بالزّهرة .
( جهبذ الحذّاق ) من ألقاب الكتّاب ، وربما قيل « جهبذ الحذّاق المتصرّفين » والجهبذ بفتح ( 2 ) الجيم وإسكان الهاء وفتح الموحدة النّقّاد للذّهب والفضّة ، ولذلك يقال للصيرفيّ جهبذ ، والمراد هنا أنه ينقد الأمور فيستخرج جيدها من رديئها كما يفعل الصيرفي .
هامش
( 1 ) ناظر الخاص هو الذي ينظر في خاص أموال السلطان . صبح الأعشى ( ج 5 ص 465 وما بعدها ) وحاشية فوات الوفيات ج 2 ص 378 رقم 1 .
( 2 ) ضبطه النووي في تهذيب الأسماء واللغات ( ج 1 ق 2 ) ص 56 ، مادة ( جهبذ ) بكسر الجيم والباء الموحدة وبالذال المعجمة وقال : هو الفائق في تمييز جيد الدراهم من رديئها ، والجمع جهابذة ، وهي عجمية ، وقد تطلق على البارع في العلم استعارة وقيل : الجهابذة : السماسرة .