يعتبره بعضهم سقوطاً لعزة الإسلام - ( 1 ) وكذا التستر على جرائم الحجّاج ابن يوسف ( 2 ) .
قال الدكتور القفاري :
" رجعت في البحث عنه إلى مصادر كثيرة من كتب أهل السنة فلم أجد له ذكراً . . . "
ولكنك لو رجعت إلى كتاب " الجرح والتعديل " للحافظ شيخ الإسلام الرازي ( 327 ) لوجدت ما يلي :
" سليم بن قيس العامري روى عن سحيم بن نوفل روى عنه أبان سمعت أبي يقول ذلك " ( 3 ) .
وسليم بن قيس هذا شهد صفين على ما نقله ابن عساكر إذ قال في كتابه " تاريخ مدينة دمشق " بسنده عن عبد الله بن اُذينة البصري عن أبان بن أبي عيّاش ، عن سليمان بن قيس العامري ، قال :
" رأيت اُوَيساً القَرَني بصفين صريعاً بين عمّار وخزيمة بن ثابت " ( 4 ) .
هذا ، و " سليمان بن قيس العامري " تصحيف " سليم بن قيس العامري " قطعاً ، لقرينة اللّقب ( العامري ) والراوي ( أبان ابن أبي عيّاش ) وعدم وجود شخص
هامش
1 - منهاج السنة : ج 4 ، ص 210 والمنتقى ( مختصر منهاج السنة ) : ص 523 .
2 - وكذلك يقول " ابن النديم " و " العقيقي " : " كان سليم هارباً من الحجّاج لأنه طلبه ليقتله فلجأ إلى أبان بن أبي عياش فآواه " وكذا أبان بن أبي عياش نفسه يقول : " لما قدم الحجّاج العراق سأل عن سليم بن قيس فهرب منه . . . " الفهرست لابن النديم : ص 275 وخلاصة الأقوال : ص 83 .
3 - الجرح والتعديل : ج 4 ، ص 214 ، رقم الترجمة 930 وشيخ الإسلام الرازي هو : أبو محمّد عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي ، قال الذهبي في التذكرة : " الإمام الحافظ الناقد شيخ الإسلام الرازي . . . كتابه في الجرح والتعديل يقضي له بالمرتبة المتقنة في الحفظ " وقال في الميزان : " الحافظ الثبت ابن الحافظ الثبت " انظر مقدمة كتاب " الجرح والتعديل " : ص " ز " .
4 - تاريخ مدينة دمشق : ج 9 ، ص 455 .