السيد الخوئي ( ت 1413 )
السيد مرتضى العسكري ( مدّ ظله )
الأستاذ محمّد هادي معرفة ( مدّ ظله )
ولابن شاذان في بطلان تلك الرّوايات الموهومة بحث مفصّل نسبياً ، وممّا جاء فيه قوله :
" . . . ثم رويتم عن ابن مسعود أنّ المعوذتين ليستا من القرآن وانّه لم يثبتهما في مصحفه وأنتم تروون أنه من جحد آية من كتاب الله عزّ وجلّ فهو كافر بالله وتقرّون انّهما من القرآن . . . فإن لم تكن المعوذتان من القرآن لقد هلك الذين اثبتوهما في المصاحف ولئن كانتا من القرآن لقد هلك الذين جحدوهما ولم يثبتوهما في المصاحف - إن كان ما رويتم عن ابن مسعود حقّاً . . . فايّ وقيعة في أصحاب رسول الله صلّى الله عليه وآله اشدّ من وقيعتكم فيهم . . . " ( 1 ) .
وللسيد المرتضى في ردّ توهّم الخطأ في ألفاظ القرآن الكريم بيان عميق واستدلال متين ولولا مخافة الإطالة لذكرته حرفيّاً ( 2 ) ، وأمّا الشيخ الطبرسي فقد كتب في بطلان هذه الرّوايات في عدّة مواضع من تفسيره ، ومنها ما ذكره حول توهّم اللحن في الآيات وخطأ كتّاب الوحي قال :
" وامّا ما روي عن عروة عن عائشة . . . فقالت يا ابن أختي هذا عمل الكتّاب أخطأوا في الكتاب وما روي عن بعضهم ان في كتاب الله أشياء ستصلحها العرب بألسنتها . . . فمما لا يلتفت إليه لأنه لو كان
هامش
1 - الايضاح : ص 229 . وقال السيد محمّد جواد الحسيني العاملي من أعلام الإمامية في القرن الثالث عشر : " المعوذتان من القرآن بلا خلاف بين أهل العلم كافة " مفتاح الكرامة : ج 2 ، ص 387 .
2 - انظر : غرر الفوائد ودرر القلائد - المعروف بالأمالي لعلم الهدى السيد المرتضى : ج 1 ، ص 205 - 206 .