وإذا ترك التنوين فليس الاسم مع لا بمنزلة خمسة عشر لأنه لو أراد ذلك لجعل لك خبرا وأظهر النون أو أضمر خبرا ثم جاء بعدها بلك [ توكيدا ] ولكنه أجراه مجرى ما ذكرت لك في النداء لأنه موضع حذف وتخفيف كما أن النداء كذلك . وتقول أيضا إن شئت لا غلامين ولا جاريتين لك [ ولا غلامين وجاريتين ] كأنك قلت لا غلامين ولا جاريتين في مكان كذا وكذا لك فجاء بلك بعد ما بنى على الكلام الأول في مكان كذا وكذا كما قال لا يدين بها لك حين صيره كأنه جاء بلك فيه بعد ما قال لا يدين بها في الدنيا . واعلم أن المنفى الواحد إذا لم يل لك فإنما يذهب منه التنوين كما أذهب من [ آخر ] خمسة عشر كما أذهب من المضاف . والدليل على ذلك أن العرب تقول لا غلامين عندك ولا غلامين فيها ولا أب فيها وأثبتوا النون لأن النون لا تحذف من الاسم الذي يجعل وما قبله أو وما بعده بمنزلة اسم واحد . ألا تراهم قالوا الذين في الدار فجعلوا الذين وما بعده من الكلام بمنزلة اسمين جعلا اسما واحدا ولم يحذفوا النون لأنها لا تجئ على حد التنوين . ألا تراها تدخل في الألف واللام وما لا ينصرف
كتاب سيبويه — صفحة 283
مساهمون: سيبويه
ص٢٨٣