يَجعله بمنزلة أَخبْرني في الاستغناء فعلى هذا أُجْرِىَ وصار الاستفهامُ في موضع المفعول الثاني . وتقول قد عرفتُ أَيَّ يومٍ الجُمَعةُ فَتنصب على أنَّه ظرفٌ لا على عرفتُ . وإنْ لم تَجعله ظرفا رفعتَ . وبعضُ العرب يقول لقد علمتُ أيَّ حينٍ عُقْبَتي وبعضهم يقول لقد علمتُ أيُّ حين عُقْبَتِي . وأمّا قوله :
حتّى كأَنْ لم يكنْ إلاّ تَذَكُّرُهُ * والدهرُ أَيَّتَمَا حالٍ دَهاريرُ
كتاب سيبويه — Page 240
Contributors: سيبويه
P.240