في خطامها لا ينهيها أحد ، لا يبقى بيت من العرب إلا دخلته ، وأُحدّثك يا حذيفة أنَّ ابنك مقتول ، فإنَّ عليّاً عليه السلام أمير المؤمنين ، فمن كان مؤمناً دخل ولايته على أمر يمشي على مثله « 1 » ، لا يدخل فيها إلا مؤمن ، ولا يخرج منها إلا كافر ، انتهى ) « 2 » وفي هذه الخطبة ما لا يخفى من الدلالة على علوّ شأنه ، وسموّ مكانه ، وأنَّه في أعلى مراتب الإيمان ، وأقصى مدارج العلم والعرفان .
182 سلمة بن كهيل ،
عدَّه البرقي « 3 » من خواصّ علي عليه السلام ، وقال العلَّامة : ( سلمة بن كهيل ( بضمّ الكاف ) بتريٌّ ) « 4 » ولعلَّ ما ذكره العلَّامة هو الَّذي عدَّه الشيخ من أصحاب الباقر والصادق عليهما السلام ، ولا يبعد التعدّد بينه وبين ما ذكره البرقي ، لبعد المسافة بين زمان أمير المؤمنين والصادق عليهما السلام ، ويؤيّد ذلك ما يستفاد من كلام ابن داود « 5 » حيث ذكر سلمة بن كهيل من خواصّ علي عليه السلام حكاية عن البرقي ، ثمَّ بعده سلمة بن كهيل بن الحصين أبا يحيى ، الحضرميّ الكوفيّ ، من أصحاب السجاد والباقر والصادق عليهم السلام .
183 سليمان بن صرد ، الخزاعي ،
صاحب راية أمير المؤمنين عليه السلام بصفّين ، قيل : تخلَّف عنه يوم الجمل ، فإن كان ذا صدقاً فالمكفِّر عنه ما فعل بصفّين ، ثمَّ ما فعل في آخر عمره في طلب ثار الحسين عليه السلام حتّى قتل ، وكفى به مدحاً وفخراً ، وقال الكشّي : ( قال الفضل بن شاذان : ومن التابعين الكبار
هامش
« 1 » كذا ، وفي المصدر : فمن كان مؤمنا دخل في ولايته فيصبح على أمر يمسي على مثله .
« 2 » الكشيّ : الرقم 47 ، ص 20 - 24 وقد شرح هذه الخطبة المحدّث النوري - رحمه اللَّه - في نفس الرحمن : الباب السادس ، ص 276 - 306 ، فراجع .
« 3 » البرقي : ص 4 .
« 4 » الخلاصة : القسم الثاني ، ص 227 .
« 5 » رجال ابن داود : القسم الأوّل ، الرقم 710 - 711 ، ص 176 .