ليس بذلك النقي ، روى عنه محمَّد بن يحيى العطَّار وكان أخصّ أصحابه به ) .
28 أحمد بن أبي عوف ، يكنّى أبا عوف ،
من أهل بخارا ، لا بأس به ، قاله الشيخ « 1 » والعلَّامة « 2 » .
29 أحمد بن إسماعيل [ بن ] سمكة بن عبد اللَّه ، أبو عليّ البجليّ القمّي ،
صاحب كتاب ( العبّاسي ) ، وهو كتاب عظيم في أخبار الخلفاء العبّاسية ، لم يصنّف مثله ، كان من أهل الفضل والأدب والعلم ، وعليه قرء أبو الفضل محمَّد بن الحسين بن العميد . قال العلامة : ( لم ينصّ علماؤنا عليه بتعديل ، ولم ير فيه جرح ، فالأقوى قبول روايته مع سلامتها عن المعارض ) « 3 » .
أقول : قد ذكرنا في الفواتح أنَّ الأصل بالنسبة إلى العدالة والفسق سواء ، فمن لا يعلم فسقه لا يحكم بقبول روايته ، نعم كونه ممدوحاً لا ريب فيه .
30 أحمد بن داود بن سعيد الفزاريّ ، أبو يحيى الجرجانيّ ،
كان من أجلَّة أصحاب الحديث من العامَّة ، ثمَّ استبصر ، وله مصنّفات كثيرة جيّدة في فنون الاحتجاجات على المخالفين ، ذكره النجاشي « 4 » والشيخ في الفهرست « 5 » .
31 أحمد بن زياد بن جعفر الهمذانيّ ( بالذال المعجمة ) ،
قال العلَّامة
هامش
« 1 » رجال الشيخ : فيمن لم يرو ، ص 440 .
« 2 » الخلاصة : القسم الأوّل ، ص 18 .
« 3 » الخلاصة : القسم الأوّل ، ص 16 - 17 وفيه : « ولم يرو فيه » .
« 4 » النجاشي : الرقم 1231 ، ص 454 - 455 .
« 5 » الفهرست : الرقم 90 ، ص 33 - 34 .