گفت خبر ده مرا از شبى كه كشته شد در أو علي بن أبي طالب آنان كه در كوفه
نبودند به چه استدلال كردند بر قتل أو وعلامت أو براي مردم چه بود اگر بدانى
آيا آن علامت براي غير علي در قتلش بود يا نه ؟ پس پدرم فرمود همانا چون
شب قتل أمير المؤمنين شد سنگى از روزى زمين بر نداشتند مگر اينكه زير أو
خون تازه يافته شد تا فجر طلوع كرد ، وهم چنين بود شبى كه در أو كشته شد
يوشع بن نون ، وهم چنين بود شبىكه در أو كشته شد
يوشع بن نون ، وهم چنين بود شبى كه در أو عيسى بن مريم به آسمان رفت
وهمچنين بود شبى كه كشته شد در أو شمعون بن حمون الصفا ، وهمچنين بود
شبى كه كشته شد در أو حسين بن علي عليهما السلام ، فرمود پس روى هشام دگرگون گشت
تا رنگ أو تيره شد وخواست تا خون پدرم را بريزد ( 1 ) .
وحديث را ذيلى است كه اهتمام به نقل أو نبود ، ونظير اين حديث در كلام
ابن عبد ربه خواهد آمد ص 109 .
دهم - سيد اجل رضى الدين ابن طاوس قدس سره در ( ملهوف ) از سيد الساجدين
عليه السلام در طي خطبه ورود مدينه حديث كرده كه فرمود كدام چشم از شما
مالك أشك خود است ، واز فرو ريختن آب ضنت مىكند با اينكه همانا سبع
شداد براي قتل أو بگريستند ، وگريستند درياها با أمواج خودشان وآسمانها
با اركانشان وزمين با أطراف ونواحي خود ودرختان با شاخهاى خود ولجهاى
بحار وملائكة مقربين وأهل سماوات يكسره ( 2 ) تا آخر خطبه .
كه هر سطرى از أو در كوهى شكاف ودر بحرى جفاف مى آورد ، واز
اين مقولة اخبار عموما وخصوصا در بكاء أنبياء وخصوص آدم وعيسى وموسى
وپيغمبر صلى الله عليهم در مواقع متعددة وأمير المؤمنين وفاطمة وحسن عليهم السلام
Footnote
( 1 ) كامل الزيارات : 75 ، بحار الأنوار : 45 / 204 .
( 2 ) الملهوف ص 82 ، بحار الأنوار 45 / 148 ، العوالم 17 / 469 .