وقد تضمن التشهد الثاني ورود بعض النصوص في الشهادة الثالثة فيه أما تطابق ماهية التشهد في الأذان والصلاة فقد دلت عليه معتبرة الفضل بن شاذان عن الرضا ( عليه السلام ) ( ( قال : وانما جعل التشهد بعد الركعتين لأنه كما قدّم قبل الركوع والسجود من الأذان والدعاء والقراءة فكذلك أيضاً أخر بعدها التشهد والتحية والدعاء ) ) ( 1 ) . واما ما دل على تضمن التشهد في الصلاة للشهادة الثالثة فهو على نمطين : الأول : ما دل على أن التشهد ليس مؤقتاً بمقدار وكيفيات خاصة من جانب الكثرة بل يجزي منه كلما هو حق من الاعتقادات وهذا العنوان بعمومه شامل لما كمل الدين به ورضي الرب به الإسلام دينا وسيأتي استعراضها مفصلاً في المبحث الثاني الذي سيعقد لمشروعية الشهادة الثالثة في الصلاة .