تخطي إلى المحتوى الرئيسي

رسالهء سير وسلوك ( تحفة الملوك ) ( فارسي ) — صفحة 148

مساهمون:

ص١٤٨
و امّا توبه از معاصى و ذنوب ، پس آن از فرائض فقه ايمان جوارح است و سالك و مجاهد و غير مجاهد را از لوازم . دوّم ، عزم : و بايد در عزم چنان جازم باشد كه از مقارعهء سيف و سنان و مقاتلهء ابطال و شجعان و تحمّل شدائد و احتمال مخاوف احتمال رجوع ندهد . سيم ، رفق و مدارا : چه نفس از تحمّل بار گران يك دفعه منكسر و از سفر منزجر مىگردد چنانچه در حديث عبد العزيز متقدم گذشت . و در روايت عبد الملك بن غالب از ابى عبد اللَّه عليه السّلام است كه العلم خليل المؤمن و الحلم و زيره و الرّفق أخوه . [ 108 ] و أبو جعفر عليه السّلام فرموده كه : إنّ هذا الدّين متين فأوغل فيه برفق . [ 109 ]
هامش
[ 108 ] - اين حديث در « اصول كافى » ج 2 ص 47 وارد است : إنّ العلم خليل المؤمن و الحلم وزيره و العقل امير جنوده و الرّفق أخوه و البرّ والده . و در « بحار » ج 17 ص 184 از « تحف العقول » آورده است كه حضرت صادق عليه السّلام فرمود : إنّ العلم خليل المؤمن ، و الحلم وزيره ، و الصّبر أمير جنوده ، و الرّفق اخوه و اللَّين والده . ( تحف العقول ص 361 ) و در « تحف العقول » ص 55 از رسول الله صلَّى اللَّه عليه و آله و سلَّم و در « بحار » ج 17 ص 111 از امير المؤمنين عليه السّلام با ادنى اختلافى در لفظ آورده است . [ 109 ] - اين حديث را در ج 2 « اصول كافى » ص 87 و در « بحار الانوار » ج 15 كتاب اخلاق ص 173 از حضرت صادق عليه السّلام از رسول خدا صلَّى اللَّه عليه و آله و سلَّم آورده است كه فرمود : يا علىّ إنّ هذا الدّين متين فأوغل فيه برفق . و لا تبغض إلى نفسك عبادة ربّك ( ف ) إنّ المنبت لا ظهرا أبقى و لا أرضا قطع . فاعمل عمل من يرجو أن يموت هرما . و احذر حذر من يتخوّف أن يموت غدا . و نيز حديث شريف ديگرى در « سفينة البحار » ج 2 ص 113 در مادهء « عبد » از « كافى » نقل مىكند كه : عنه ( أى عن أبي جعفر عليه السّلام ) عنه صلَّى اللَّه عليه و آله و سلَّم قال : إنّ هذا الدّين متين فاوغلوا فيه برفق و لا تكرهوا عبادة الله إلى عباد الله فتكونوا كالرّاكب المنبتّ الَّذى لا سفرا قطع و لا ظهرا أبقى . و سپس مىفرمايد : بيان : الإيغال : السير الشّديد . يريد صلَّى اللَّه عليه و آله و سلَّم سر فيه برفق . و يحتمل أن يكون الإيغال هنا متعدّيا أى أدخلوا النّاس برفق . فانّ الوغول الدّخول في الشّيء . و المنبت : الَّذى انقطع به في سفره و عطبت راحلته ، من البتّ و هو القطع . انتهى موضع الحاجة . و اصل اين حديث در ج 2 « كافى » ص 86 بوده . و در « بحار الانوار » ج 15 كتاب اخلاق ص 172 از كافى روايت مىكند . و نيز در « المجازات النّبويّة » ص 174 سيّد رضى ( ره ) روايت مىكند كه قال : إنّ هذا الدّين متين فأوغل فيه برفق و لا تبغّض إلى نفسك عبادة ربّك فإنّ المنبتّ لا أرضا قطع و لا ظهرا أبقى .