وثواباً وعقاباً ، ويدينون بأن للسماء إِلهاً وأنها عمران ، وأنتم تزعمون أن السماء خراب ليس فيها أحد ، قال : فاغتنمتها منه فقلت له : ما منعه إِن كان الأمر كما يقولون أن يظهر لخلقه يدعوهم إلى عبادته حتّى لا يختلف فيه اثنان ؟ لِمَ احتجب عنهم وأرسل إليهم الرسل ؟ ولو باشرهم بنفسه كان أقرب إلى الإيمان به ، فقال لي : ويلك كيف احتجب عنك من أراك قدرته في نفسك ؟ نشوَّك ( 1 ) ولم تكن ، وكبرك بعد صغرك ، وقوَّتك بعد ضعفك ، وضعفك بعد قوَّتك ، وسقمك بعد صحتك ، وصحتك بعد سقمك ، ورضاك بعد غضبك ، وغضبك بعد رضاك ، وحزنك بعد فرحك ، وفرحك بعد حزنك ، وحبّك بعد بغضك وبغضك بعد حبّك ، وعزمك بعد إنابتك ( 2 ) ، وإنابتك بعد عزمك ، وشهوتك بعد كراهتك ، وكراهتك بعد شهوتك ، ورغبتك بعد رهبتك ، ورهبتك بعد رغبتك ، ورجاءك بعد يأسك ، ويأسك بعد رجائك ، وخاطرك لما لم يكن في وهمك ، وغروب ( 3 ) ما أنت معتقده عن ذهنك وما زال يعدّ ( 4 ) عليّ قدرته التي هي في نفسي التي لا أدفعها ، حتّى ظننت أنه سيظهر فيما بيني وبينه ( 5 ) .
ودخل على الصادق عليه السلام يوماً فقال : أليس تزعم أن اللّه تعالى خالق كلّ شيء ؟ فقال أبو عبد اللّه عليه السّلام : بلى ، فقال : أنا أخلق ، فقال له :
كيف تخلق ؟ فقال : أحدث في الموضع ثمّ ألبث عنه فيصير دواباً فكنت أنا
هامش
( 1 ) نشأك في نسخة .
( 2 ) الإنابة : الرجوع ، وفي نسخة : إِبائك ، وفي نسخة أخرى : إِناءتك وهي الإبطاء .
( 3 ) وفي نسخة عزوب .
( 4 ) وفي نسخة يعدّد .
( 5 ) الكافي : كتاب التوحيد منه ، باب حدوث العالم وإثبات المحدث .