ثالثا ، تعريف جامعى مىتوان ارائه داد و گفت چه آنكه لسان جعل استصحاب لسان جعل منجزيت براى حالت سابق باشد و چه آنكه لسان جعل كاشفيت براى حالت سابق باشد و چه آنكه لسان جعل حكم به بقاى متيقّن باشد ، درهرصورت استصحاب ، يعنى مرجعيت حالت سابق براى بقا ، كه اين مرجعيت هم از اماره بودن استصحاب و هم از اصل عملى بودن آن انتزاع مىشود .
دروس في علم الأصول ( الحلقة الأولى ) ( قواعد كلى استنباط ) ( فارسى ) — صفحه 326
پدیدآورندگان: السيد محمد باقر الصدر
ص۳۲۶