عدم البيان را تفسير كردهاند به عدم حصول قطع . از آنجا كه حجيّت شرعى در حالت چهارم ، باعث حصول قطع به تكليف شرعى واقعى نمىشود ، مىتوان گفت كه موضوع برائت عقلى در اين حالت هنوز باقى است ، آنگاه اين سؤال پيش مىآيد كه حجيّت شرعى چگونه مىتواند برائت عقلى را بشكند و حكم را منجّز سازد . ]
دروس في علم الأصول ( الحلقة الأولى ) ( قواعد كلى استنباط ) ( فارسى ) — صفحه 106
پدیدآورندگان: السيد محمد باقر الصدر
ص۱۰۶