الأول وإنما أتى مسلم بهذا متابعة كما ترى وقد قدمنا في الفصول وغيرها أن الحديث المرسل
إذا روى من طريق آخر متصلا تبيانا به صحة المرسل وجاز الاحتجاج به ويصير في المسألة
حديثان صحيحان قوله ( عن أبي قيس بن رباح ) هو بكسر الراء وبالمثناة وهو زياد بن
رباح القيسي المذكور في الأسناد بعده وقاله البخاري بالمثناة وبالموحدة وقاله الجماهير بالمثناة
لا غير [ قوله ( صلى الله عليه وسلم ) ( من فارق الجماعة مات ميتة جاهلية ) هي بكسر الميم أي
على صفة موتهم من حيث هم فوضى لا إمام لهم ] قوله ( صلى الله عليه وسلم )
( ومن قاتل تحت
راية عمية ) هي بضم العين وكسرها لغتان مشهورتان والميم مكسورة مشددة والياء مشددة
أيضا قالوا هي الأمر الأعمى لا يستبين وجهه كذا قاله أحمد بن حنبل والجمهور قال إسحاق
ابن راهويه هذا كتقاتل القوم للعصبية قوله ( صلى الله عليه وسلم ) ( يغضب لعصبة أو
يدعو إلى عصبة أو ينصر عصبة ) هذه الألفاظ الثلاثة بالعين والصاد المهملتين هذا هو الصواب
المعروف في نسخ بلادنا وغيرها وحكى القاضي عن رواية العذري بالغين والضاد المعجمتين
شرح صحيح مسلم — Page 238
Contributors: النووي
P.238