ذكر الأنبياء صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين وقال فيه آمركم بأربع وأنهاكم عن أربع الايمان
بالله وشهادة أن لا إله إلا الله وإقام الصلاة وايتاء الزكاة وصوم رمضان بزيادة واو وكذلك قال
فيه في أول كتاب الزكاة الايمان بالله وشهادة أن لا إله إلا الله بزيادة واو أيضا ولم يذكر فيها
الصيام وذكر في باب حديث وفد عبد القيس الايمان بالله شهادة أن لا إله إلا الله فهذه ألفاظ
هذه القطعة في الصحيحين وهذه الألفاظ مما يعد من المشكل وليست مشكلة عند أصحاب التحقيق
والاشكال في كونه صلى الله عليه وسلم قال آمركم بأربع والمذكور في أكثر الروايات خمس
واختلف العلماء في الجواب عن هذا على أقوال أظهرها ما قاله الإمام ابن بطال رحمه الله تعالى
في شرح صحيح البخاري قال أمرهم بالأربع التي وعدهم بها ثم زادهم خامسة يعنى أداء الخمس
لأنهم كانوا مجاورين لكفار مضر فكانوا أهل جهاد وعلم وذكر الشيخ أبو عمرو بن الصلاح
نحو هذا فقال قوله أمرهم بالايمان بالله أعاده لذكر الأربع ووصفه لها بأنها ايمان ثم فسرها
بالشهادتين والصلاة والزكاة والصوم فهذا موافق لحديث بنى الاسلام على خمس ولتفسير
الاسلام بخمس في حديث جبريل صلى الله عليه وسلم وقد سبق أن ما يسمى اسلاما يسمى
ايمانا وأن الاسلام والايمان يجتمعان ويفترقان وقد قيل إنما يذكر الحج في هذا الحديث
لكونه لم يكن نزل فرضه وأما قوله صلى الله عليه وسلم وأن تؤدوا خمسا من المغنم فليس عطفا
على قوله شهادة ان لا إله إلا الله فإنه يلزم منه أن يكون الأربع خمسا وإنما هو عطف على قوله
بأربع فيكون مضافا إلى الأربع لا واحدا منها وإن كان واحدا من مطلق شعب الايمان قال
وأما عدم ذكر الصوم في الرواية الأولى فهو اغفال من الراوي وليس من الاختلاف الصادر
من رسول الله صلى الله عليه وسلم بل من اختلاف الرواة الصادر من تفاوتهم في الضبط والحفظ على
ما تقدم بيانه فافهم ذلك وتدبره تجده إن شاء الله تعالى مما هدانا الله سبحانه وتعالى لحله من
العقد هذا آخر كلام الشيخ أبى عمرو وقيل في معناه غير ما قالاه مما ليس بظاهر فتركناه
والله أعلم وأما قول الشيخ ان ترك الصوم في بعض الروايات اغفال من الراوي وكذا قاله
القاضي عياض وغيره وهو ظاهر لا شك فيه قال القاضي عياض رحمه الله وكانت وفادة عبد القيس
عام الفتح قبل خروج النبي صلى الله عليه وسلم إلى مكة ونزلت فريضة الحج سنة تسع بعدها على الأشهر
والله أعلم وأما قوله صلى الله عليه وسلم وأن تؤدوا خمس ما غنمتم ففيه ايجاب الخمس من الغنائم وان
شرح صحيح مسلم — Page 184
Contributors: النووي
P.184