بها والأخضر عند العرب الأسود ويقال للسحاب إذا كان ريان أسود كأنه الحنتم ثم كثر حتى سمي به السحاب وثجيج صبوب والإقلاع الانقشاع يقول إذا هم هذا السحاب أن يتقشع هبت له الصبا فجمعته فأعقب أي جاء بعده سحاب يعني غيما خرج من غيم ويقال للسحاب أول ما ينشأ قد نشأ له نشءٌ حسن وخرج له خروج حسن أي غيم بعد غيم قوله شربن يعني أن السحاب شربن من ماء البحر ومتى معناها من في لغة هذيل على لجج أي متى لجج أخرجت الماء من البحر وتكون متى لجج بمعنى وسط لجج تقول أخرجته من متى كمي أي من وسطه لهن نئيج أي مر سريع مع صوت ويروى تروت بماء البحر ثم تنصبت على حبشيات تنصبت ارتفعت على حبشيات أي سحابات سود . وانشد أبو محمد لعنترة :
شربت بماء الدحر ضين فأصبحت * زورا : تنفر عن حياض الديلم
في شربت ضمير يعود إلى ناقة ذكرها قبل هذا البيت أي شربت من ماء الدّحر ضين وهما دحرض ووسيع فغلب أحدهما على الآخر والزوراء المائلة يقال زور يزور زورا فهو أزور وقيل قرى النمل وقيل بني سعد يقول مالت عنها لأنها تخافها وذلك أن إبله وابل قومه كانت تشرب من مياه بني سعد حين كانوا مجاورين فيهم فلما أرادت بنو سعد الغدر بهم نفروا إبلهم عهن مياههم بعد ما كانت ألفتها .
قال أبو محمد الباء بمعنى في وأنشد صدر بيت للأعشى :
شرح أدب الكاتب — صفحة 368
مساهمون: موهوب بن أحمد الجواليقي
ص٣٦٨