مورد بحث نازل گرديد . وحشى گفت در اين آيه شرط قبول توبه را عمل صالح مىبينم ، باز امان مىخواهم تا كلام خدا را بشنوم . آيه نازل شد كه « خدا گناه شرك را نمىآمرزد و كمتر از آن را بر هر كس بخواهد مىبخشايد » ( سورهء نساء آيهء 48 ) . پيغمبر ( ص ) وحشى را خواست و آيه را بر او تلاوت فرمود . وحشى گفت : شايد من از كسانى نباشم كه خدا بخواهد بر من ببخشايد ؛ باز امان مىخواهم تا كلام خدا را بشنوم . تا آيهء 53 سورهء زمر نازل شد : « بگو اى بندگان من كه بر خويش ستم رانده و افراط كردهايد از رحمت خدا نوميد مباشيد كه خدا تمام گناهان را مىآمرزد و گناه پوش و مهربان است » . وحشى گفت : قبول است ، و در اين آيه شرطى نمىبينم ؛ و اسلام آورد .
سورهء قصص
إِنَّكَ لا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ . . .
( آيهء 56 ) . ابو عبد اللّه بن محمد بن عبد اللّه شيرازى با اسناد از سعيد بن مسيّب و او از پدرش روايت مىكند كه چون ابو طالب را مرگ در رسيد رسول اللّه ( ص ) بر بالين او رفت و ابو جهل و عبد اللّه بن ابى اميه را آنجا ديد . حضرت فرمود : عمو لا إله الا الله بگو تا براى شفاعت تو نزد خدا حجتى داشته باشم . ابو جهل و عبد اللّه بن ابى اميه به ابو طالب گفتند آيا از كيش عبد المطلب بر مىگردى ؟ و آن سخنان از سوى پيغمبر ( ص ) و آن دو تن خطاب به ابو طالب تكرار مىگرديد تا بالاخره ابو طالب گفت : من بر آيين عبد المطلبم ، و لا إله الا الله نگفت « 1 » . پيغمبر ( ص ) فرمود براى تو پيوسته طلب آمرزش خواهم كرد مگر آنكه خدا منعم كند تا آيه نازل شد : « پيغمبر ( ص ) و مؤمنان را نشايد كه بهر مشركان طلب آمرزش كنند هر چند خويشاوند نزديك باشند » .
و دربارهء ابو طالب آيهء مورد بحث فرود آمد كه « تو هر كه را دوست دارى هدايت نتوانى » .
مسلم و بخارى نيز اين روايت را آوردهاند .
استاد ابو اسحاق احمد بن محمد بن ابراهيم با اسناد از ابو هريره روايت مىكند كه پيغمبر ( ص ) به عمويش گفت : لا إله الا الله بگو تا روز قيامت بهر تو شهادت دهم . او
هامش
( 1 ) راجع به مؤمن بودن ابو طالب طبق نظر شيعه ر . ك . : نمونهء بينات ، دكتر محمد باقر محقق ، ذيل همين آيه ص ص 598 - 599 . به نظر مترجم طبق قراين تاريخى ، حضرت ابو طالب مسلمان بوده است . طبق بعضى روايات شيعه ابو طالب همچون اصحاب كهف اظهار شرك مىنمود ولى در باطن مؤمن بوده است . ( اصول كافى ، ترجمهء فارسى ، 2 / 339 ) . - م .