وخرج بعض أصحابنا من كلام أحمد رواية أخرى أنه يجزئه وهو ما روى الأثرم أن رجلا سأل
أحمد قال أعطيت في كفارة خمس دوانيق فقال لو استشرتني قبل أن تعطي لم أشر عليك ولكن
أعط ما بقي من الأثمان على ما قلت لك وسكت عن الذي أعطى وهذا ليس برواية وإنما سكت عن
الذي أعطى لأنه مختلف فيه فلم ير التضييق عليه فيه والمذهب الأول لظاهر قوله سبحانه ( فاطعام ستين
مسكينا ) ومن أخرج القيمة لم يطعم وقد ذكرناه في الزكاة
* ( مسألة ) * ( وان غدى المساكين أو عشاهم لم يجزئه وعنه يجزئه )
ظاهر المذهب في كيفية إطعام المساكين أن الواجب أن يملك كل انسان من المساكين القدر
الواجب من الكفارة فلو غدى المساكين أو عشاهم لم يجزئه سواء كان ذلك بقدر الواجب أو أقل
أو أكثر ، ولو غدى كل واحد غداء لم يجزئه إلا أن يملكه إياه وهذا مذهب الشافعي ، وعن أحمد
رواية أخرى أنه يجزئه إذا أطعمهم القدر الواجب لهم وهو قول النخعي وأبي حنيفة وأطعم أنس في
فدية الصيام قال احمد أطعم شيئا كثيرا وضع الجفان ، وذكر حديث حماد بن سلمة عن ثابت عن
أنس وذلك لقول الله تعالى ( فاطعام ستين مسكينا ) وهذا قد أطعمهم فينبغي أن يجزئه ولأنه أطعم
الشرح الكبير — Page 620
Contributors: عبد الرحمن بن أبي عمر محمد بن أحمد بن قدامة
P.620